پنج شنبه , فروردین ۹ ۱۴۰۳
معماری
خانه / باشگاه اندیشه (صفحه 44)

باشگاه اندیشه

مطالب تولید شده توسط تحریربه کانون علم و دین تحت عنوان باشگاه اندیشه

باشگاه اندیشه محل گرد آمدن اعضاء انجمن های علمی کانون علم و دین است

در این فضا علوم و اندیشه هایی که بین دو مقوله کلی علم و دین به تضارب برخواسته اند مطرح و با تکیه با ادله عقلی و دینی ( منظور وحیانی است ) و جهان بینی های ناشی از این دو مقوله به هماهنگی و وحدت بین آنها حکم میشود.

باشگاه اندیشه محل تضارب آراء و انظار دانشمندان و عالمان در رشته های مختلف علمی و دینی برای درک و فهم عمیق انواع ارتباط بین مفاهیم علمی و دینی می باشد. تا از میان این تضارب و تناظر چهره حقایق ناپیدا ولی اصیل عالم خلقت خودنمایی کند

مفهوم علم از نگاه اهل البیت(ع)(قسمت۴)

قسمت چهارم   علم نزد چه کسانی است؟ آنچه که در روایات نقل شده از ائمه هدی (علیهم السلام) غیرقابل انکار است، این است که آنچه که از آن به عنوان علم یاد می شود نه تنها باید از مسیر قرآن و معصومین (علیهم السلام) اخذ شود بلکه حتی جز …

ادامه نوشته »

مفهوم علم از نگاه اهل البیت(ع)(قسمت۳)

قسمت سوم   علم چیست؟ در ادامه بحث گذشته تقسیمات مختلف علم در کلام معصومین (علیهم السلام) را بررسی می کنیم:   علم بر چهار قسم است:   وَ قَالَ‏ امیرالمؤنین (علیه السلام): الْعُلُومُ أَرْبَعَهٌ الْفِقْهُ لِلْأَدْیَانِ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَانِ وَ النُّجُومُ‏ لِمَعْرِفَهِ الْأَزْمَان‏. (کنز الفوائد، ج‏۲، …

ادامه نوشته »

مفهوم علم از نگاه اهل البیت(ع)(قسمت۲)

قسمت دوم   علم چیست؟ در کلام معصومین (علیهم السلام) علم از نظرهاى گوناگون، تقسیمات مختلفى دارد مانند: العلم علمان: مطبوع و مسموع ۲- العلم علمان: علم الابدان و علم الادیان‏ علم بر دو قسم است: علم غیب و شهود علم بر سه قسم است: در برخی روایات از معصومین …

ادامه نوشته »

مفهوم علم از نگاه اهل البیت(ع)(قسمت۱)

قسمت اول   قبل از ورود به مبحث علم، برای هر جوینده ای که می خواهد در مسیر صحیح و صراط مستقیم حرکت کند و بر هر کسی که خود را شیعه و رهرو امامان معصوم (علیهم السلام) می داند لازم است که این موضوع را از منظر آنها بررسی …

ادامه نوشته »

فواید مراجعه به علم اصول چیست؟

حجیت برای مجتهد چیست؟ علم اصول برای رفع شک و ظن است . شیخ انصاری می فرمایند که حجیت قطع ذاتی است و نمی توان حجیت قطع را گرفت و عقل هم حجیتش ذاتی است. هر چیزی که قابل اثبات باشد قابل شک نیست. بنابراین علم اصول از قطعیات صحبت …

ادامه نوشته »