پنج شنبه , فروردین ۹ ۱۴۰۳
معماری
خانه / باشگاه اندیشه / اقسام علم از زوایای گوناگون (بخش دوم)

اقسام علم از زوایای گوناگون (بخش دوم)

بخش دوم

 

ب) اقسام علم از نظر روایات

الف) در روایات علم به دو قسم است:
۱ حسی: که از راه حواس به دست می‎آید.
۲ عقلی: که آیه شریفه «وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (نحل / ۷۸) به این دو نوع از علم اشاره دارد، خداوند می‎فرماید: «ما شما را خلق کردیم در حالی که هیج نمی‎دانستید و برای شما چشم و گوش (ابزار شناخت حسی) و قلب (ابزار درک و شناخت عقلی) را قرار دادیم تا به وسیله آن حقائق را درک کنید…»
حضرت علی علیه السلام نیز در مقایسه بین علم حسی و عقلی می‎فرمایند: «لیست الرؤیه مع الابصار فقد تکذب العیون أهلها و لایغش العقل من استنصحه» ۳

«دیدن با چشم ها نیست چه اینکه چشم ها گاه به دارندگان خود دروغ می‎گویند ولی عقل به هر کس که خواستار اندرز او گردد دروغ نمی‎گوید» که حضرت در این بیان اشاره به راه پیدا کردن خطا در علم حسی دارند.

۱٫ تقسیمات علوم از نظر پیامبر(صلی الله علیه و آله)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در یک تقسیم کلی، علوم را به دو دسته می‎کنند: «العلم علمان:
۱علم الادیان
۲ علم الابدان» ۴
دسته‌ اول با دین و آخرت انسان مرتبطند و دسته‌ دیگر با بدن مادی و دنیای انسان در ارتباطند.

۲٫ تقسیمات علوم از نظر امیرالمومنین (علیه السلام)

در بیان دیگری حضرت علی علیه السلام تمام علوم را از جهت شنیداری و اکتساب حرف بودن و یا عدم آن این گونه تقسیم می‎نمایند: «العلم علمان: ۱مطبوعٌ و ۲ مسموعٌ، لا ینفع المسموع اذا لم یکن المطبوع»  ۵
شهید مطهری در توضیح این دو قسم می‎فرمایند: مراد از علم مسموع، علم شنیده شده و فرا گرفته شده از خارج است اما علم مطبوع، علمی است که از طبیعت و سرشت انسان سرچشمه می‎گیرد، علمی که انسان از دیگری یاد نگرفته و معلوم است که همان قوه ابتکار شخص است. ۶

۳٫ تقسیمات علم از نظرسود و زیان دنیوی و اخروی
علم را از جهت تأثیر مستقیم در سود و زیان دنیایی و یا اخروی و رسیدن به کمال واقعی انسانی نیز می‎توان تقسیم نمود، «روزی پیامبر صلی الله علیه و آله  داخل مسجد شدند در حالی که مردم اطراف شخصی را گرفته بودند. حضرت سؤال کردند او کیست؟ گفته شد، او علامه است و از همه مردم به انساب و اشعار عرب و قواعد زبان و وقائع جاهلیت آگاه‎تر است. حضرت در جواب فرمودند: این علمی است که به جاهل آن ضرر نمی‎رساند و عالمش را سود نمی‎بخشد. انّما العلم ثلاثه : آیهٌ محکمه أو فریضهٌ عادلهٌ او سنّهٌ قائمه و ما خلاهنّ فهو فضل.» ۷

تقسیم بندی علوم در روایت نبوی

با توجه به این روایت می‎توان علوم را این طور تقسیم نمود:
۱ غیر سودمند در امر آخرت و کمال انسان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با بیان «و ما خلاهنّ فهو فضل» به آن اشاره دارند: مثل علم انساب.
۲ سودمند در امر آخرت که به فرموده پیامبر بر سه دسته‎اند:
۱ آیه محکمه: که گفته شده مراد از آن اصول اعتقادات است.
۲ فریضه عادله: که مراد از آن را علم اخلاق و اخلاقیات دانسته‎اند.
۳ سنه قائمه: که اشاره به احکام شریعت و حلال و حرام دارد. ۸

۴٫ تقسیم علوم مفید برای دستیابی به کمال و قرب پروردگار

امام صادق علیه السلام فرمودند: همه علم مردم را در چهار قسم یافتم:
۱ اول اینکه پروردگار خود را بشناسی
۲ دوم اینکه بدانی با تو چه کرده است
۳ سوم اینکه بدانی از تو چه خواسته است
۴ چهارم اینکه بدانی چه چیز تو را از دینت خارج می‎کند.» [۹]
گرچه تقسیمات دیگری نیز نسبت به علم در روایات صورت گرفته، لکن به همین مقدار بسنده می‎کنیم.
ادامه دارد…

پانویس

۳. نهج البلاغه، ص ۱۲۲۳، کلمه‌ قصار ۲۷۳ – (ترجمه و شرح فیض الاسلام).
۴. بحارالانوار، ج ۱، ص ۲۲۰، ح ۵۲.
۵. بحارالانوار، ج ۱، ص ۲۱۸، ح ۴۲.
۶. تعلیم و تربیت در اسلام، شهید مطهری، ص ۱۹، (انتشارات صدرا، ج سی و دوم).
۷. اصول کافی، ج ۱، ص ۳۷ (انتشارات علمیه اسلامیه – با ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی).
۸. همان، ص ۳۸.
۹. همان، ص ۶۳.

منبع

اندیشه قم     مهدی رحیمی

http://www.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%85

همچنین ببینید

ساخت و اعتبار یابی مقیاسی برای سنجش سبک زناشویی دینی

ساخت و اعتباریابی مقیاسی برای سنجش سبک زناشویی دینیDownload هدف این پژوهش ساخت و اعتباریابی …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *