عرفان مقربین، یک نظام انسان‌ساز است. عرفان مقرّبین یک نظام و روش انسان‏سازی با هدف تربیت روح انسان برای رسیدن به عالی‏ترین کمالات ممکنه است. شیوه تربیتی این نظام مبتنی بر آموزش‌ و پرورش سالکان در همه ابعاد وجودی انسان است. بر اساس آموزه‏های عرفان مقرّبین تربیت روح انسان، وسعت دادن به آن و تقویت قدرت‏های روحی باید بطور هم‏زمان هم در بعد نظری و هم در بعد عملی صورت پذیرد؛ یعنی انسان باید هم بصیرت و جهان‏بینی خود را اصلاح کند و هم با عمل مناسب توام با علم، روح خود را تقویت نماید. مبانی نظری این حکمت (حکمت شیعی) از سه منبع عقل، نقل و تجربه اخذ شده و هدف آن لقاء محبوب ازلی در عرش الهی است (حکمت عرشی). سالکان این راه، مقرّبان درگاه الهی (عرفان مقرّبین) و راه و مراحل آن مستقیم است (صراط). روش سیروسلوک برگرفته از شناخت انسان کامل و ایجاد ارتباط روحی و …

خدمت عاشقانه و مخلصانه: بهترین راه از بین بردن منیت که تمام کوشش عرفان و سیر و سلوک عرفانی برای این منظور است، خدمت مخلصانه و عاشقانه است که توسط آن نظر امام جلب می‌‏شود و در نتیجه عشق در انسان  ایجاد می‌‏شود. خدمت هم مانند ذکر زمینه ساز است. بهترین راهی که ایجاد عشق و ولایت وهبی می‏کند، خدمت مخلصانه است که سنخیت ایجاد می‏‌کند و نظر امام را جذب و ایجاد عشق می‏‌کند. ذکر و خدمت جزء عناصر مهم ایجاد ولایت و عشق هستند. خدمت درجات دارد. پایینترین درجه خدمت دعا برای ولی خداست. یعنی وقتی سالک می‏خواهد به امام زمان خدمت کند، کوچکترین و اولین خدمت این است که برای وجود مقدس و نازنینشان دعا کند. این اولین قدم خدمت است اما بالاترین درجه خدمت شناسایی خواسته‏های ایشان و تلاش و کوشش در جهت تحقق آن خواسته‏هاست. همانطور که در دعای عهد آمده: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ …

این دنیا آمیخته با بلا و درد است: هر که در این بزم مقرب تر است                                جام بلا بیشترش می‏دهند[۱] یونس ابن یعقوب از امام صادق(ع) نقل کرده است که: [در خصوص مومنان] هر بدنی که چهل روز آسیبی به آن وارد نشود، ملعون است و دور از رحمت خداوند. گفتم: واقعاً ملعون است؟! فرمود: بله. گفتم: واقعاً؟! باز فرمود: بله. پس چون امام(ع) سنگینی مطلب برای من را مشاهده کرد، فرمود: ای یونس! از جمله بلا و آسیب به بدن، همین خراش پوست و ضربه خوردن و لغزیدن و یک سختی و خطا کردن و پاره شدن بند کفش و چشم درد و مانند اینها است [نه لزوماً مصیبت های بزرگ]. به خدا قسم، وقتی یکی از شما سکه های درهم را در کف دست وزن می کند و متوجه نقصان آن شده و غصه دار می‏شود، سپس دوباره وزن می کند و متوجه می شود که وزنش درست …

در قرآن هم از لذت و هم از سعادت صحبت شده است، اما این که قرآن از لذت و سعادت چه تعریفی دارد بحث مهمی است. اگر هر فردی در طول زندگی خود روی لذت های مختلفی که چشیده است، بررسی کند متوجه می‏شود که لذت‏ها فرق کرده است. لذت ها براساس ماده خارجی و ابزار لذت برنده متفاوت می‌شوند؛ مانند لذت شنوایی، بینایی، لامسه، چشایی و … هم خودشان با هم فرق دارند و هم در دوران مختلف (کودکی، جوانی و پیری) با هم تفاوت دارند. یک حس لذت برنده وجود دارد که به غیر از آن شی خارجی است و آن حقیقت روح است که خود ثابت است اما سایر عوامل تغییر می‏کنند؛ بنابراین همین دنیا به انسان‏ها می‏گوید به این لذت‏ها دل خوش نکنید زیرا هر آنچه که به انسان لذت می‏دهد و حواسی که لذت می‏برند، در حال تغییر هستند. گاهی مواقع اتفاق می‏افتد که فردی …

مقدمه تفسیر سوره حمد یکی از مهم‏ترین درس‏هایی است که سالک در مرحله علم‏الیقین حتما باید فراگیرد. این سوره در هر ۵ نماز و در هر نماز دو مرتبه خوانده می‏شود، یعنی هر فرد حداقل روزی ده مرتبه این سوره را می‏خواند. تمام اسرار عالم در این هفت آیه سوره حمد نهفته است. سوره حمد در تکامل جهان بینی انسان و معرفی جوامع نقش بسیار مهمی دارد؛ بنابراین یکی از مسائلی که باید در مرحله ورود به علم‏الیقین مورد توجه ویژه قرار گیرد، تفسیر سوره حمد است. در سوره حمد خداوند انسان‏ها را تقسیم بندی بسیار اساسی و سرنوشت سازی کرده است. در ادامه به این تقسیم بندی پرداخته خواهد شد. تقسیم ‏بندی انسان‏ها براساس سوره حمد سوره حمد ۷ آیه دارد که بزرگترین آیه آن ﴿صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ﴾ می‏باشد. در این آیه ما از خداوند می‏خواهیم که ما را به راه کسانی هدایت …

رفان مقرّبین یک نظام و روش انسان‏سازی با هدف تربیت روح انسان برای رسیدن به عالی‏ترین کمالات ممکنه است. شیوه تربیتی این نظام مبتنی بر آموزش‌ و پرورش سالکان در همه ابعاد وجودی انسان است. بر اساس آموزه‏های عرفان مقرّبین تربیت روح انسان، وسعت دادن به آن و تقویت قدرت‏های روحی باید بطور هم‏زمان هم در بعد نظری و هم در بعد عملی صورت پذیرد؛ یعنی انسان باید هم بصیرت و جهان‏بینی خود را اصلاح کند و هم با عمل مناسب توام با علم، روح خود را تقویت نماید.

عالمی که فقط کار تربیتی و اخلاقی می کند و به معاش و مشکلات مردم کاری ندارد، عالم ربانی نیست.

مسجد قلب و عالم ربانی روح زمین است هر مسجد قلب آن زمین است و عالم ربانی روح طپنده آن است بدون این ساختار نهادهای دولتی حتی فرهنگ اسلامی نمی تواند نقش افرینی شایسته خود را داشته باشد. ساختار و قالب مناسبی برای بروز و ظهور فرهنگ ولایی اسلام می تواند حاکمیت این فرهنگ معجزه گر را تضمین کند. فرهنگی که سازنده شخصیت و هویت یک جامعه اسلامی است. جامعه ای عاقل و فهیم، زنده به حیات طیبه، غیر قابل فساد، عزت مدار، افتخار آفرین، الگو و اسوه. لتکونوا شهداء علی الناس استاد علوی ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ کانال تلگرام صفحه اینستاگرام

آیاطریقت عرفان سخت است؟ کسانی که اهداف عالیه دارند، راه برایشان آسان است. چون چشم به هدف و قله دارند، لذا سنگلاخ و فراز و فرودها آن ها را خسته نمی کند.