مکلف بایدچه شروطی داشته باشد ؟

مکلف بایدچه شروطی داشته باشد ؟
حکم الهی چیست ؟وچند مورد است ؟

در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق می فرمایند که مکلف باید اطاعت کند تا شناخت پیدا کند وقتی شناخت پیدا کرد اطاعتش ارزش پیدا می کند .
◊ وحال می پرسند مکلف باید به چه احکامی عمل نماید وانجام چه حکمی ،تکلیف را از او ساقط می کند ؟
قطع ⬅️ یقین⬅️ علم ⬅️ حجت .

◊ حجت یعنی آنچیزی که مکلف انجام داد منجًز است یعنی درست است وحجیت یعنی اینکه هر کاری که حجیت داشت ومکلف انجام داده خدا می پذیرد وعذر او برای انجام آن تکلیف موجه وقابل قبول است .

◊ اگر مجتهد به حکم واقعی نرسید شک مستقر است که آنرا به علم اجمالی وشک مطلق تقسیم می نمایند.
در شک مطلق برائت را اجرا می کنیم .
دریقین ،که مطابق با واقع هست وانجام دادن تکلیف ،مطالق با یقین صورت می پذیردو در واقع به علم الیقبن رسیده است ،مکلف در پی قطع نیست بلکه دنبال انجام وظیفه است زیرا بعضی خیلی زود به قطع می رسند که به آندسته از افراد قطع قطّّاع می گویندیعنی زود بهقطع رسیدن و فرد زود باور .

◊بنابراین مکلف به حکم قطعی می رسد که برای او منجًز ومعذًر باشد در پیشگاه الهی بتواند اقامه دلیل نماید .
این قطع ۲نوع است:
۱-قطع وجدانی .
۲-قطع تعبدی .

◊که قطع وجدانی به این معناست که خود مکلف ویا مجتهد با تلاش وکوشش از طریق عقلی ونقلی (از قول وفعل صریح ومستقیم معصوم وکتاب خدا )حکم تکلیف را استخراج نموده است.

◊ودر قطع تعبدی که مکلف در پی حکم نیست که آیا این حکم مطابق واقع هست ویا خیر ؟بلکه درپی انجام وظیفه وتکلیف است.که این حالت به قطع نمیرسد وبه ظن قوی می رسد که به آن ظن وجدانی می گویندمثلا با دریافت خبر ثقه ویا ظاهر الفاظ قرآن به قطع می رسد وزیرا دین گفته که خبر ثقه حجت است به آن قطع پیدا می کند وبرایش حجیت حاصل می شود.به آن معنا که اگر به خطا هم برود معذًر ومنجًز بوده وخداوند آن تکلیف را از او می پذیرد .
واگر به ظن ضعیفتر برسد به آن شک وجدانی می گویند.

ادامه دارد و…