*هدف از ذکر نام بزرگان *معنای حقیقی حدیث "فاطمه بَضْعَهٌ مِنی" *درس عملی از ذکر عظمت حضرت فاطمه زهرا (س) *سیدهالنساء نسبی و مطلق *درسی که از مواجهه حضرت زهرا (س) با ماجرای فدک باید گرفت؟ *اهمیت موقعیتشناسی
ادامه نوشته »ابعاد وجودی حضرت فاطمه س سخنرانی ۲۰ دی ۱۴۰۱
*هدف از ذکر نام بزرگان *معنای حقیقی حدیث "فاطمه بَضْعَهٌ مِنی" *درس عملی از ذکر عظمت حضرت فاطمه زه…
عامل اثربخشی اعمال و مستحبات سخنرانی ۱۳ دی ۱۴۰۱ استاد علوی+ ویدیو
*عامل اثربخشی اعمال و مستحبات *یکی از ارکان اساسی اسلام *موضوع اصلی عرفان مقربین *اثر ولایت بر اعمال…
وصل بودن به اولیای الهی (جلسه ۱۳ دی ۱۴۰۱ استاد علوی)
وصل بودن به اولیای الهی سخنرانی جلسه ۱۳ دی به نام خدا سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۱۳ دی ۱…
مبانی زیارت حضرت زهرا(س) ۶ ۱۰ ۱۴۰۱
*مبانی زیارت حضرت زهرا(س) *معنای خلق در زیارتنامه حضرت زهرا(س) *علم خداوند در زیارت حضرت فاطمه(س) *…
سخنرانی ۶دی۱۴۰۱ استاد علوی
سخنرانی ۶دی۱۴۰۱ استاد علوی به نام خدا سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۱۳ دی ۱۴۰۱ لازم است سال…
علم و دین
فرهنگستان جهانی مطالعات تطبیقی در علم و دین
علم و دین موسسه ای مردم نهاد و غیر انتفاعی و غیر دولتی است. بر اساس اعتقاد به
وحدت علم و دین
و نیز اعتقاد به انحصار نجات و سعادت بشری در سیر و سلوک به روش اولیاء مسلم الهی شکل گرفته است.هدف از تأسیس این فرهنگستان علم و دین گسترش و ارتقاء رشد انسانی در همه ابعاد وجودی با همکاری همه انسانهای جویای حقیقت و کمال تلاش و فعالیت است.
-
عقل از مشکات الهی نور میگیرد ﴿یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبَارَکَهٍ زَیْتُونَهٍ﴾
اتصال عقل جزئی به عقل کل، شرط نجات انسان است. امام صادق علیه السلام می فرمایند: خداوند عزوجل عقل را آفرید یعنی بدون واسطه آن را خلق فرمود. بنابراین تنها عقل آفریده بدون واسطه خداوند است و بقیه ممکنات توسط عقل آفریده شدهاند. نخستین آفریده از روحانیان استزیرا روحانیان جواهری نورانی هستند که تعلق به اجسام ندارد و لذا تمامی انوار عقلی دارای یک حقیقت اند و تفاوتی بین آنها در ماهیت و عوارض آنها نیست بلکه تفاوت به جهت شدت و ضعف و کمال و نقص در اصل نور و وجود آنهاست. از آنجاییکه جانب راست جانب قوی تر است و جانب قوی تر در ترتیب موجودات آن مرتبه ایست که پس از مرتبه حق است پس هر موجودی در زنجیره اسباب، ذاتی نزدیک به خداست بنابراین او نسبت به موجود بعدی خود طرف راست می باشد، چون قوی تر و برتر است. مراد از عرش که تکیه گاه رحمان است همانند جوهری متوسط بین عالم عقل ثابت محض (خالص) و بین عالم تغیّر و تجدد میباشد؛ خواه این متغیرات نفوس باشند و یا اجسام، خداوند عقل را از نور ذات خود که آن نور عین ذات آفریده است، زیرا روحانیان تمامی از نور ذات او خلق شده اند..
ادامه نوشته » -
عرفان مقربین: عشق از منظر عرفا، همان عقل دینی است
-
عرفان یعنی قبول دوئالیسم عقل کلی و عقل جزئی / دکتر سید حسین نصر
-
عقل دینی در جهاد
-
سیروسلوک اشراقی
-
مسئله ولایت، ارتباط نبوت و ولایت
۲۰۱۰۱۱۰۹۰۸۳۹۰۲-۳۹دانلود طبق آنچه قرآن کریم تشخیص می دهد، حیات نوع انسان یک حیات ممتد و …
ادامه نوشته » -
نقش امام علیه السلام در تشریع، دریافت و تفسیر دین
-
نقش غایی امام در نظام آفرینش
-
نقش فاعلی امام در نظام آفرینش
-
چهل نکته از تفسیر سوره حمد
-
مسجد قلب و عالم ربانی روح زمین است
مسجد قلب و عالم ربانی روح زمین است هر مسجد قلب آن زمین است و …
ادامه نوشته » -
طریقت عرفان سخت است؟
-
انسان عاقبت اندیش
-
عاقل کیست؟
-
اثرات وصل شدن به سلسله اولیا