نویسنده: alavi

  • آموزش های نظری مرحله اول(یقین اولیه)

    بسمه تعالی

    سالک عرفان و طریقت اولیاء مقربین درگاه خداوند، برای شروع در سیر و سلوک به توشه راه نیازمند است یکی از مهمترین این زاد راه و توشه ها برای سیر و سلوک همانطور که قبلاٌ گفته شده است یقین و اعتقاد خدشه ناپذیر به معارف اصیل و اصولی است که پایه ها و ارکان بنای اعتقادی او را تشکیل میدهند علیهذا در مرحله اول تربیت سالک، استاد علاوه بر برنامه ریزی جهت رشد ابعاد روحی او به اصلاح و تکمیل جهان بینی و اصول دانستنی سیر و سلوک میپردازد تا سالک با داشتن اعتقاداتی صحیح و محکم و مطابق با واقع و قابل اثبات پای در این راه پر فراز و نشیب گذارد راهی که در اطرافش انواع و اقسام شیاطین قرار گرفته تا راهرو و سالک را به انحراف و عقیگرد بکشانند.
    استاد علوی در این مرحله مباحث عمده ای را مطرح میکنند که اجمالاً عبارتند از:

    تعریف عرفان

    تقسیم و انواع عرفانها

    عرفان ناب و ویژگیهای آن

    ادله عقلی

    ادله نقلی

    احادیث نبوی

    احادیث ولوی

    در کلام بزرگان

     

  • فلسفه علم

    فلسفه علم

    پرداختن به ماهیت و چیستی علم به معنای مطلق آگاهی همان است که نزد فلاسفه به نظریه المعرفه نامگذاری شده است.

  • وظایف عملی مرحله اول(یقین اولیه)

    بسم الله الهادی
    سالک در این مرحله به عنوان میهمان یک عضو عادی تلقی میشود
    در این مرحله عضو عادی در واقع شاگرد مرحله اول سیر و سلوک یعنی یقین اولیه محسوب می شود و متعهد میگردد تا در جلسات درس بدون غیبت و تأخیر حضور یابد، هم مباحثه ای را انتخاب کرده و زیر نظر یکی از شاگردان قدیمی تر درسها را به مباحثه گذاشته
    در برپایی بهتر جلسات درس تشریک مساعی نموده و کار و خدمتی را در همین رابطه قبول نماید

  • عناوین آموزشها ۲

    تعریف علم الیقین

    تعریف عرفان

    ضرورت سیر و سلوک

    انواع عرفان

    — —- عملی و نظری

    — —- حق و باطل

    عرفان ناب

    مراحل سیر و سلوک در عرفان ناب

    شناخت راه ( صراط مستقیم)

    شناخت جایگاه خود

    دشمن شناسی

    نقش اولیاء و اساتید در سیر و سلوک

    معنای ولایت و ولی

    نشانه ها و شرایط اولیاء

    درجات اولیاء

    راههای تقرب به خداوند

    خدمت عاشقانه و مخلصانه

    ارتباط روحانی

    سنخیت روحی با ولی خداوند

    معرفی اساتید جامع الشرایط

  • ۱۰ واژه ی بی مسمای سور رئالیسم

    ۱۰ واژه ی بی مسمای سور رئالیسم

    واژه فریبکارانه سور رئالیسم غربی قرابت با عرفان شیطانی دارد
    در واقع آنچه واقعیت پدیده فرا واقعیت در فرهنگ وهنر و ادبیات غرب است چیزی نیست جز ما دون واقعیت یعنی آنچه سوررئالیسم نامیده شده است دقیقاً ساب رئالیسم است و بدل و عکس فرا واقعیت و قرابت آن با عرفانهای منحرف و بعضا شیطانی بسیار بیشتر است از نزدیکی آن با عرفانهای اصیل و ریشه دار در تعالیم الهی.
    در عرفان ناب اسلامی بین دنیای واقعی و دنیاهای مادون و مافوق مرزهای دقیقی وجود دارد که باعث پیدایش واژه هایی چون برزخ محال و برزخ ممکن گردیده است دنیاهای مادون دقیقا محل موجودات وهمی و اساطیری و آنچه که در فرهنگ تعالیم فرویدی ضمیر سرخورده و سرکوفت شده نامیده شده است میباشد که تظاهرات آن را در رؤیاهای پریشان و بی قانون و قاعده و به تعبیر قرآن اضغاث احلام میبینیم بین این دنیاها با دنیاهای مافوق که محل موجودات حقیقی به معنای حقیقی و موجوداتی که بهره وجودی و سعه و شدت وجودشان بسیار بالاتر از دنیای واقعی ما انسانهاست بون بعیدی است بنام دنیای واقعی و رئال و تظاهرات آن دنیا را در رؤیاهای صادقه اولیاء و عرفا و کشف و شهود آنان که دقیقا بر تعالیم انبیاء مطابقت دارد میبینیم
    آنچه که امروز در آثار هنری و ادبی غرب بنام سوررئالیسم مشاهده میشود اکثریت قریب به اتفاق تظاهرات همان دنیای مادون است که بنام سوررئالیسم به خورد مردم دنیا داده میشود و جای تاسف است که پاره ای از هنرپیشگان و ادب پیشگان این دیار مست از شراب آلوده این میخانه شیطانی شده اند و این نیست جز نتیجه بیگانگی از عرفان و حکمت ناب الهی.