تناسخ صورت برزخی نفس انسان است یعنی هر عملی یک صورتی دارد و نفس ما تبدیل به شکل می‌شود اما تناسخیون قائل به معاد نیستند...

موضوعاتی که در این ویدئو سخنرانی مطرح شده است حکمت و اسرار حوادث و مصیبت ها که از اهداف خلقت است و جایگاه و مقام شهید است.

بلاها و مصیبت هایی که در زندگی انسان به وجود می‌آید دو نوع است، یا اختیاری یا غیر اختیاری بلاهای اختیاری که به خاطر منیت انسان به وجود می‌آید و خود باعث به وجود آمدن آن می‌شود، اما بلاهای غیر اختیاری تحت عواملی مثل ژن، طالع، حق‌الناس، کفاره گناهان، چشم زخم و سحر و جادو به وجود می‌آید که راه برون رفت از این بلاها وصل شدن به سلسله اولیاء الله و رفتن زیر سپر ولایت است.

قرآن کریم در طی سه مرحله، مسئله وحدت را به زیبایی تبیین نموده است. قرآن به‌صورت تدریجی و در سیر نزول خودش، جامعه را از حد زیر صفر و جاهلیت تبدیل می‌کند به متمدن‌ترینِ جوامع. کاری می‌کند مردمی که حتی نمی‌شد نام جامعه را بر آن‌ها گذاشت، تبدیل به امت شوند. امت یعنی جامعه‌ای که شعور، فکر، خرد و هدف متعالی مشترک دارد. هدف، هدف مادی نیست که به‌خاطر منافع مادی و اقتصادی دور هم جمع شده باشند، بلکه برای هدف مشترک متعالی و داشتن امام و امت گرد هم آمده‌‌اند؛ امامی که جامعه را به‌‌طرف توحید رهنمود می‌کند. سیر تکاملی و تربیتی قرآن این‌گونه است. همچنین روایات زیادی داریم که نشان می‌دهد مسلمانان باهم مانند نفس واحدند. مثلا پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم در روایت بسیار زیبایی می‌فرمایند: مؤمنان در دوستی و روابطشان بایکدیگر همانند یک پیکر عمل می‌کنند: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِینَ فِی تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَکَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى.» خیلی بیان مهمی است. حضرت می‌فرمایند مانند یک پیکر واحدند که هرگاه اندامی از آن به درد آید، دیگر اندام‌ها در بی‌خوابی و تب، با او هم‌ناله‌اند. آن شعر معروف سعدی که «بنی آدم اعضای یک پیکرند/که در آفرینش ز یک گوهرند» نیز دقیقاً از همین مضمون روایی گرفته شده است.

ارتباط هر انسانی باید تعریف شده باشد و دو گروه عمده نقش مهمی در زندگی ما دارند، ولی و مافوق ما و مولی علیه و مادون ما که این ارتباط را سلسله طولی می‌گویند و گروه سومی هستند که رفیق راه و هم طریق هستند که سلسله عرضی نامیده می‌شود.