معماری
خانه / سخنرانی ها / متن سخنرانی

متن سخنرانی

بسمه تعالی

کلاس یقین اولیه استاد علوی مدظله‌العالی هر هفته سه شنبه ها از ساعت 17 تا 19 در حسینیه قهرودی‌ها به آدرس تهران، خیابان ولیعصر، پایین تر از میدان منیریه، خیابان فرهنگ برگزار می شود. شرکت در کلاس‌ها بدون هزینه می‌باشد.

در این کلاس‌ها، استاد علوی مدظله‌العالی با بهره گیری از تعالیم قرآن و اهل‌بیت و مطالعه در سیستم‌های عرفانی مختلف و مقایسه آن­ها مطالب بسیار پیچیده و ارزشمند را بسیار ساده و روان بیان می‌کنند.

 در سلسله کلاس‌های برگزار شده، آنچه که در هر فرد زیاد می‌شود و رشد می‌کند، یقین است. به طور کلی برنامه این است که یقین انسان‌ها زیاد شود زیرا اگر یقین انسان زیاد شود، رشد روحی او به ‌سرعت بالا می‌رود و انسانی که روحش رشد کرده و حقیقتش متجلی شده است، به سنخیت با انسان کامل یا ولی‌الله اعظم سلام‌ الله ‌علیه نزدیک می‌شود.

در این کلاس‌ها، مهم‌ترین خصلتی که در این انسان ایجاد می‌شود، یقین است. اگر یقین یک انسان زیاد شود، همه چیز ازجمله اخلاص، عمل صالح، ایمان، تقوا و … همراهش می‌آید. یقین خصلت مهمی است که در روایت نیز آمده است: اول اسلام است و بعد از اسلام، ایمان است و بعد از ایمان، یقین است و سپس می‌فرمایند: خداوند هیچ‌چیز را در بین بنی‌آدم کمتر از یقین پخش نکرده است یعنی انسان‌های نادری به مرحله یقین می‌رسند و به قدری این مسئله مهم است که هدف عبادت در ظاهر آیه قرآن این معرفی ‌شده است:

“وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ

“پروردگار خودت را عبادت کن تا به یقین برسی” بنابراین یقین اصل است.

براساس آیات قرآن یقین چهار مرحله دارد؛ یقین اولیه، علم‌الیقین، عین‌الیقین و حق‌الیقین. در هر مرحله انسان وارد دنیای جدیدی می‌شود و با هر کدام از این مراحل حیات طیبه جدیدی پیدا می‌کند یعنی در این حیات طیبه، هر بار یک زندگی و حیات جدید پیدا می‌کند که با قبلی زمین تا آسمان فرق می‌کند.

آیا انسان باید تمام آیات قرآن را بخوانند، ادیان دیگر را ببینند و اسلام‌شناس درجه یک شود تا بتواند راه درست را انتخاب کند؟

بعضی افراد گمان می‌کنند اگر بخواهند در صراط مستقیم قرار بگیرند، باید تمام آیات قرآن را بخوانند و اسلام‌شناس درجه یک شوند و تازه این کافی نیست و باید بروند ادیان دیگر را ببینند، حرف‌های مکاتب را بشنوند و جواب شُبهات را پیدا کنند و جوابش را هم پیدا کنند و بعد می‌بینند که امکان ندارد و به همین دلیل زده می­شوند و رها می­‌کنند.

در صورتی که این تفکر اشتباه است، بعضی‌ها این آیه‌ها را اشتباه ترجمه می‌کنند، از اول انقلاب آیه ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ را اشتباه ترجمه کرده‌اند و هنوز هم که هنوز اشتباه ترجمه می‌کنند و می‌گویند به بندگان من بشارت بده، بندگان خوب من کسانی هستند که حرف‌های مختلف را می‌شنوند و بهترین حرف را انتخاب می‌کنند، لذا گفته‌اند که انسان باید همه حرف‌ها را بشنود و همه ادعاها را بشنود و بهترینش را انتخاب کند. در صورتی که این غلط است، اصلاً ترجمه آیه غلط است، تفسیرش هم غلط است. مگر انسان وقت می‌کند که برود هر قول باطلی را بشنود! مگر انسان اجازه دارد که هر حرف باطلی را بشنود!

اینجا منظور آیه قرآن از قول، قول خوب و حق و قول قرآن است؛  بعضی افراد به‌عنوان آزادی بیان و آزادی عقیده به این آیه استناد کرده‌اند، که اشتباه است حتی بسیاری از افراد فاضل به این آیه استناد می‌کردند که قرآن می‌گوید انسان باید آزاد باشد و حرف‌های مختلف را بشنود و بهترینش را انتخاب کند در صورتی که اصلاً این‌طوری نیست.

اصلا انسان نباید هر حرفی را بشنود، مگر انسان چقدر عمر کند که بخواهد برود همه مکاتب را مطالعه کند و سعی کند از بین آنها بهترین مکتب را انتخاب کند و اسم خود را محقق بگذارد.

چنین فردی محقق نیست بلکه کسی است که دارد عمرش را تلف می‌کند و اگر فردی در این مسیر بیفتد، شیطان حسابی او را بازی می‌دهد. شیطان هر روز یک بازی درست می‌کند، هر روز یک مکتب درست می‌کند، هر روز یک فرقه درست می‌کند، هر روز یک جریان درست می‌کند، انسان باید جریان حق را بشناسد!

انسان باید حق را بشناسد. احصاء باطل‌ها شدنی نیست.

 

  • متن سخنرانی‌های استاد علوی مدظله العالی: 

سخنرانی استاد علوی مدظله العالی مورخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۸

حق و باطل

ممزوج بودن حق و باطل در انسان‌ها امیرالمومنین (ع) فرمودند هیچ وقت، هیچ کس همه حرف او حق نیست. همچنین هیچ وقت هیچ کس همه حرف او باطل نیست. حق و باطل ممزوج هستند. وقتی بین نظر علما، اختلاف است. این اختلاف نشان دهنده‌ی این است که قطعاً همه آن‌ها درست نمی‌گویند. حق و باطل به صورت مخلَص و خالص دست کسی نیست. بعضی حرف‌های افراد درست است و بعضی حرف‌های آن‌ها اشتباه است؛ انسان عاقلِ مومنِ متدینِ متقیِ خردمندِ دانای عالمِ حکیم، کسی است که افکار را بشنود، بررسی کند و سعی کند این‌ها را با موازین مقایسه کند. آن چیزی را که توانست با معیارهای صحیح ثابت کند، آن را قبول کند. این انسان سالم و انسان سالک و انسان صالح هست؛ وگرنه افراد عقاید مختلفی دارند. متکلمین و فلاسفه با هم اختلاف نظر دارند. همه آن‌ها هم خداپرست و مومن و متدین و همه آن‌ها هم اهل بهشت هستند اشتباهاتی که منجر به رد کردن اصل دین نشود، کفر نیست و فرد کافر نیست. بلکه اگر کسی یک حرفی زد که اصل دین را زیر سوال برد و رد کرد، این فرد کافر می‌شود. ولی اصل دین هیچ کدام از مسائل عقلی، نقلی و فهم‌های مختلف نیست و اگر کسی گفت "اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله"، این مسلمان هست و قابل احترام است. خون او محترم است. آبروی او محترم است. مال او محترم است. غیبت او جایز نیست. تهمت زدن به او جایز نیست و ما باید مواظب این مسائل باشیم.

ادامه نوشته »

سخنرانی استاد علوی مد ظله العالی مورخ ۱۴۰۳/۸/۱

علم و دین

آیا قوم بنی اسرائیل بر جهانیان فضیلت دارد؟ منظور از فضیلت قوم بنی اسرائیل بر جهانیان چیست؟ یهود بنی‌اسرائیل می‌گویند که ما امت برتر هستیم، مقام ما از همه انسان‌ها بالاتر است! اینکه در قرآن فرموده است "أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَى الْعالَمِینَ‌" به این معنا نیست که قرآن آن‌ها را تأیید می‌کند! فقط این آیه که نیست در قرآن دارد این قوم را معرفی می‌کند، این قوم بدترین اقوام بوده‌اند چون قوم پیغمبر کش بودند: "یَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ". در زمان حضرت موسی علیه السلام هم او را بسیار اذیت کردند: یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِی وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللَّهِ. خیانت و بدعهدی، بدترین خصلت قوم یهود بوده و هست.

ادامه نوشته »

تناسخ

علم و دین

تناسخ سؤالی که چندین بار پرسیده بودند و اصرار داشتند که بنده در مورد آن صحبت کنم این مسئله تناسخ است که امروزه خیلی در دنیا مطرح است. تقریباً اگر اشتباه نکنم به‌غیر از ادیان ابراهیمی، همه ادیان دیگر همه قائل به تناسخ هستند و الان در کشورهای اسلامی هم …

ادامه نوشته »

مصیبت برای رسیدن به مقامات

مصیبت برای رسیدن به مقامات مقدمه جلسه قبل بحثی داشتیم در مورد عوامل غیراختیاری که در زندگی ما پیش می‌آید اما این‌که درواقع سرنوشت ما و سرگذشت ما محصول انتخاب خود ما است و این‌که قبل‌از این‌که ارواح به این عالم بیایند سرنوشتشان، کلیات سرنوشتشان تعیین‌شده است و این‌که خودشان …

ادامه نوشته »

بلایای اختیاری و غیر اختیاری

علم و دین

بلایای اختیاری و غیر اختیاری مقدمه مسئله‌ای که امروز می‌خواهیم درمورد آن صحبت کنیم این است که بدبختی‌ها و بلاهایی که سر انسان می‌آید کلا دو نوع است؛ یک نوع آن اختیاری است و یک نوع آن ظاهراً در اختیار ما نیست. یعنی وقتی‌که ما بعضی موقع‌ها صحبت‌هایی می‌کنیم دوستان …

ادامه نوشته »