معماری
خانه / متن سخنرانی

متن سخنرانی

بسمه تعالی

کلاس یقین اولیه استاد علوی مدظله‌العالی هر هفته سه شنبه ها از ساعت 17 تا 19 در حسینیه قهرودی‌ها به آدرس تهران، خیابان ولیعصر، پایین تر از میدان منیریه، خیابان فرهنگ برگزار می شود. شرکت در کلاس‌ها بدون هزینه می‌باشد.

در این کلاس‌ها، استاد علوی مدظله‌العالی با بهره گیری از تعالیم قرآن و اهل‌بیت و مطالعه در سیستم‌های عرفانی مختلف و مقایسه آن­ها مطالب بسیار پیچیده و ارزشمند را بسیار ساده و روان بیان می‌کنند.

 در سلسله کلاس‌های برگزار شده، آنچه که در هر فرد زیاد می‌شود و رشد می‌کند، یقین است. به طور کلی برنامه این است که یقین انسان‌ها زیاد شود زیرا اگر یقین انسان زیاد شود، رشد روحی او به ‌سرعت بالا می‌رود و انسانی که روحش رشد کرده و حقیقتش متجلی شده است، به سنخیت با انسان کامل یا ولی‌الله اعظم سلام‌ الله ‌علیه نزدیک می‌شود.

در این کلاس‌ها، مهم‌ترین خصلتی که در این انسان ایجاد می‌شود، یقین است. اگر یقین یک انسان زیاد شود، همه چیز ازجمله اخلاص، عمل صالح، ایمان، تقوا و … همراهش می‌آید. یقین خصلت مهمی است که در روایت نیز آمده است: اول اسلام است و بعد از اسلام، ایمان است و بعد از ایمان، یقین است و سپس می‌فرمایند: خداوند هیچ‌چیز را در بین بنی‌آدم کمتر از یقین پخش نکرده است یعنی انسان‌های نادری به مرحله یقین می‌رسند و به قدری این مسئله مهم است که هدف عبادت در ظاهر آیه قرآن این معرفی ‌شده است:

“وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ

“پروردگار خودت را عبادت کن تا به یقین برسی” بنابراین یقین اصل است.

براساس آیات قرآن یقین چهار مرحله دارد؛ یقین اولیه، علم‌الیقین، عین‌الیقین و حق‌الیقین. در هر مرحله انسان وارد دنیای جدیدی می‌شود و با هر کدام از این مراحل حیات طیبه جدیدی پیدا می‌کند یعنی در این حیات طیبه، هر بار یک زندگی و حیات جدید پیدا می‌کند که با قبلی زمین تا آسمان فرق می‌کند.

آیا انسان باید تمام آیات قرآن را بخوانند، ادیان دیگر را ببینند و اسلام‌شناس درجه یک شود تا بتواند راه درست را انتخاب کند؟

بعضی افراد گمان می‌کنند اگر بخواهند در صراط مستقیم قرار بگیرند، باید تمام آیات قرآن را بخوانند و اسلام‌شناس درجه یک شوند و تازه این کافی نیست و باید بروند ادیان دیگر را ببینند، حرف‌های مکاتب را بشنوند و جواب شُبهات را پیدا کنند و جوابش را هم پیدا کنند و بعد می‌بینند که امکان ندارد و به همین دلیل زده می­شوند و رها می­‌کنند.

در صورتی که این تفکر اشتباه است، بعضی‌ها این آیه‌ها را اشتباه ترجمه می‌کنند، از اول انقلاب آیه ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ را اشتباه ترجمه کرده‌اند و هنوز هم که هنوز اشتباه ترجمه می‌کنند و می‌گویند به بندگان من بشارت بده، بندگان خوب من کسانی هستند که حرف‌های مختلف را می‌شنوند و بهترین حرف را انتخاب می‌کنند، لذا گفته‌اند که انسان باید همه حرف‌ها را بشنود و همه ادعاها را بشنود و بهترینش را انتخاب کند. در صورتی که این غلط است، اصلاً ترجمه آیه غلط است، تفسیرش هم غلط است. مگر انسان وقت می‌کند که برود هر قول باطلی را بشنود! مگر انسان اجازه دارد که هر حرف باطلی را بشنود!

اینجا منظور آیه قرآن از قول، قول خوب و حق و قول قرآن است؛  بعضی افراد به‌عنوان آزادی بیان و آزادی عقیده به این آیه استناد کرده‌اند، که اشتباه است حتی بسیاری از افراد فاضل به این آیه استناد می‌کردند که قرآن می‌گوید انسان باید آزاد باشد و حرف‌های مختلف را بشنود و بهترینش را انتخاب کند در صورتی که اصلاً این‌طوری نیست.

اصلا انسان نباید هر حرفی را بشنود، مگر انسان چقدر عمر کند که بخواهد برود همه مکاتب را مطالعه کند و سعی کند از بین آنها بهترین مکتب را انتخاب کند و اسم خود را محقق بگذارد.

چنین فردی محقق نیست بلکه کسی است که دارد عمرش را تلف می‌کند و اگر فردی در این مسیر بیفتد، شیطان حسابی او را بازی می‌دهد. شیطان هر روز یک بازی درست می‌کند، هر روز یک مکتب درست می‌کند، هر روز یک فرقه درست می‌کند، هر روز یک جریان درست می‌کند، انسان باید جریان حق را بشناسد!

انسان باید حق را بشناسد. احصاء باطل‌ها شدنی نیست.

  • متن سخنرانی‌های استاد علوی مدظله العالی: 

عقل دینی

۳   3   1401 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّه‏الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد واله الطاهرین سیما بقیه‏الله فی السموات و الارضین معنای حقیقی عقل عقل در لسان عرفا و لسان حکما و فلاسفه و در فرهنگ عامیانه، معانی و اصطلاحات مختلفی دارد. برای عقل …

ادامه نوشته »

پرسش و پاسخ

۲۳ – ۱ – ۴۰۱ جلسات عمومی سه‌شنبه‌های استاد علوی سوال اول : فضیلت های حضرت خدیجه کبری (س ) را نام ببرید؟ پاسخ : این بانوی فداکار و مؤمن و صالحه‌ای که آن‌قدر درراه اسلام زحمت کشید و فداکاری کرد و آن‌قدر مشکلات را به جان خرید که هر …

ادامه نوشته »

تقدم عقل بر نقل

مباحثی که در این چند جلسه مطرح شد مربوط به عرفان نظری است. یکی که مسئله شناخت و معرفت ذات الهی بود، یک استدلال بسیار محکم مطرح شد که اگر فرد آن استدلال را قبول کند دیگر لازم نیست وارد بحث شود. خداوند به انسان عقلی داده است که این را حجت قرار داده است. اگر برای انسان مسئله‌ای به ‌صورت عقلی و خصوصا منطقی یعنی هم از نظر منطق صوری هم از نظر منطق مادی، درست بود و مسلم شد اگر بعد از این با نقلی روبرو شد که این نقل با عقل او منافات داشت، یا باید نقل را رد کند یا حداکثر آن این است که به قول ابن سینا بگذارد به‌ موقع امکان که ان‌شاءالله بعداً فهم آن را به دست بیاورد یا خدمت اولیاءالله برسد و آن‌ها برای او توضیح دهند.

ادامه نوشته »

چگونگی ارتباط رهبر جامعه با مردم با استناد به روایتی از امیرالمومنین (ع)

چگونگی ارتباط رهبر جامعه با مردم با استناد به روایتی از امیرالمومنین(ع) معنای رعیت ویژگی‌های افراد واسطه بین رهبر جامعه و مردم جامعه آرمانی از دیدگاه امیرالمؤمنین علی(ع) معنای وحدت از دیدگاه عرفان انواع وحدت در مباحث اجتماعی و سبک زندگی معنا و مصادیق وحدت تاکتیکی معنا و مصادیق وحدت اصیل وطن‌دوستی یا وطن‌پرستی لازمه گفتگو و ایجاد وحدت تاثیر مخرب تبلیغات منفی و دروغ ماهواره و فضای مجازی اهمیت بحث علمی دربرابر ضد تبلیغ‌ها

ادامه نوشته »

آزادی بیان از دیدگاه قرآن

آزادی بیان از دیدگاه قرآن فضیلت برخی سوره‌های قرآن نسبت به هم موضوع بهترین آیات قرآن دیدگاه اسلام درباره شعار زن-زندگی-آزادی رویکرد معترضان در شعارهایشان چیست؟ رویکرد اهل بیت در برخورد با منافقان ایران برای چه کسانی است؟ روش اجرای آزادی بیان در جامعه معنای حقوق بشر معنای امویات

ادامه نوشته »