برچسب: کانون علم و دین

  • دعوت نامه حضور در غرفه کانون علم و دین

    دعوت نامه حضور در غرفه کانون علم و دین

    دعوت نامه حضور در غرفه کانون علم و دین

    با سلام و قبولی طاعات

    منتظر قدوم مبارک شما در غرفه کانون علم و دین هستیم

    زمان: هر روز تا پایان ماه مبارک رمضان از ساعت ۱۹ الی ۲۲:۳۰

    مکان: سالن همایش های برج میلاد

  • چهل نکته از تفسیر سوره حمد

    چهل نکته از تفسیر سوره حمد

    فرمود بسم یعنی باسم خداوند رحمن و رحیم و متعلق کلمه را با ذکر نفرمود که بفرمایید أبتَدِءُ یا أستعین یا أتَبَرَّکُ و این مزیت شایانی دارد که ممکن است گوینده همه این معانی را اراده کند که خدایا به نام تو ابتداأ می کنم و تبرک می جویم و استمداد می کنم، ولی اگر قصد قرآن کند و معنی آن را در نظر بگیرد، احتیاط آن است که قصد کند همانی را که خدا اراده کرده است.

  • تفسیر سوره حمد آیه الله میرزا جواد تهرانی

    تفسیر سوره حمد آیه الله میرزا جواد تهرانی

    این نوشته، بخشی از مباحث درس تفسیر قرآن مجید حضرت مستطاب آیت الله میرزا جواد آقا زارع تهرانی است که قبل از انقلاب اسلامی در مدرسه میرزا جعفر، در صحن عتیق حرم امام رضا علیه السلام حدود دوازده سال صبح ها در سالن مدرس طلاب دینی افاضه می کردند و من در کنار طلاب شرکت می کردم و بقدر فهم و درک خود مستفیض می شدم. از آیه اول سوره مبارکه حمد را به جناب حجه الاسلام حسینی مجاهد تقدیم نمودم که برای نشر در فصل نامه قرآنی بینات، وابسته به مؤسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السلام از آن بهره برداری شود…

    لطفاً جهت نمایش مقاله مذکور، فایل را بارگیری نمایید.

  • درجات ایمان و کفر، رابطه ایمان و عمل صالح

    درجات ایمان و کفر، رابطه ایمان و عمل صالح

    ایمان امری است دارای مراتب تشکیکی، چرا که قابل شدت و ضعف است. طبق آموزه های دینی، معیار درجه بندی و ارتقاء وجودی مؤمنان، انجام اعمال صالح و مرضی خدای سبحان است یعنی ایمان و عمل صالح، مکمل یکدیگرند.

  • تأثیر ایمان و عمل صالح در هدایت علمی بشر

    تأثیر ایمان و عمل صالح در هدایت علمی بشر

    در قرآن کریم هدایت اهلی دارای دو قسم تکوینی و شتریعی است. هدایت تکوینی نیز خود به هدایت علمی و عملی تقسیم می شود. هدایت علمی همان توفیق درک و فهم معارف حق، و هدایت عملی توفیق پیروی و التزام عملی نسبت به این معارف است. هدایت علمی نیز دو گونه است: عام و خاص. هدایت علمی عام از راه عقل، فطرت و امثل آن و هدایت علمی خاص از طریق ایمان و عمل صالح قابل تحصیل است.