معماری
خانه / کارگروه های علمی (صفحه 39)

کارگروه های علمی

کارگروه های علمی

این مطالب تولید شده توسط تحریربه کانون علم و دین تحت عنوان باشگاه اندیشه است.

باشگاه اندیشه محل گرد آمدن اعضاء انجمن های علمی کانون علم و دین است.

در این فضا علوم و اندیشه هایی که بین دو مقوله کلی علم و دین به تضارب برخواسته اند. مطرح و با تکیه با ادله عقلی و دینی منظور وحیانی است. جهان بینی های ناشی از این دو مقوله است. به هماهنگی و وحدت بین آنها حکم میشود.

باشگاه اندیشه محل تضارب آراء و انظار دانشمندان و عالمان در رشته های مختلف علمی. و دینی برای درک و فهم عمیق انواع ارتباط بین مفاهیم علمی و دینی می باشد. تا از میان این تضارب و تناظر چهره حقایق ناپیدا ولی اصیل عالم خلقت خودنمایی کند

نظریه عرفان مقربین

عرفان مقربین عرفان موفقترین انسانهایی است که بهترین راه سعادت را یافتند و رفتند و به مقصد رسیدند. عرفان مقربین همان حکمت ناب شیعی است که در نزد ولی الله الاعظم عج بوده و در زمان ظهور زمین را بنور پرودگار روشن میکند عرفان مقربین لب اللباب یعنی مغز اسلام ناب محمدی و قله دین حقیقی و نابی است که عندالله بوده و از گزند تحریف و آلودگی مصون مانده است.

ادامه نوشته »

منشأ شک مجتهد چیست ؟

منظور اینکه منشا شک مجتهد چیست که حکمی را به طور قطع بیان نمی کند؟ مناشی شک مجتهد: ۱-دلیل ناقص است .که باید نقص دلیل را شارع برطرف نماید و دلیل را تقویت نموده و جبران نقص را بنماید. ۲-یا دلالت ناقص است به این معنا که دلیل داریم (آیه و …

ادامه نوشته »

اهمیت ولایت فقیه در جامعه

آیا مقوله سیاست و تشکیل حکومت، امری “عقلایی” است که دین آن را امضا کرده و یا امری “تأسیسی” و ره آورد خود دین است؟ پاسخ: اصل حکومت، امری است “عقلی” که ضرورت آن را عقل به خوبی ادراک میکند و عقلاء نیز به استناد ضرورت عقلی، آن را میپذیرند …

ادامه نوشته »

کلما حکم به الشرع، حکم به العقل

آیا قاعده کلما حکم به الشرع، حکم به العقل و بلعکس صحیح است؟ بله عقل سلیم عین شرع است و شرع هم عین عقل. ولی نه آن عقلی که ما برای خودمان قیاس می کنیم بلکه عقلی که در عالم ماوراء به خدا و فواد رو می کند. نقش عقل در حکم …

ادامه نوشته »

فواید مراجعه به علم اصول چیست؟

حجیت برای مجتهد چیست؟ علم اصول برای رفع شک و ظن است . شیخ انصاری می فرمایند که حجیت قطع ذاتی است و نمی توان حجیت قطع را گرفت و عقل هم حجیتش ذاتی است. هر چیزی که قابل اثبات باشد قابل شک نیست. بنابراین علم اصول از قطعیات صحبت …

ادامه نوشته »