آیا می توان بدون تعیین مهریه توسط زوجه، عقد نکاح را جاری کرد؟ در این …
Read More »
کانون علم و دین (فرهنگستان جهانی مطالعات تطبیقی در علم و دین)، موسسه ای است مردم نهاد، غیر انتفاعی و غیر دولتی که بر اساس اعتقاد به وحدت علم و دین و نیز اعتقاد به انحصار نجات و سعادت بشری در سیر و سلوک به روش اولیاء مسلم الهی، شکل گرفته است و با هدف گسترش و ارتقاء رشد انسانی در همه ابعاد وجودی با همکاری همه انسانهای جویای حقیقت و کمال، تلاش و فعالیت می کند.
با توجه به اینکه تفکر و اندیشه عامل تمایز انسانها از یکدیگر و سایر موجودات است و این فکر و اندیشه است که باعث پیدایش تمدنها، فرهنگها، نظریات و اندیشههای علمی، فلسفی و همچنین اکتشافات و مصنوعات بشری بوده است، در این صفحه سعی برآن است که نظریات اندیشمندان مختلف بیان میشود تا خواننده با مطالعه و تطبیق مفاهیم به مطالب ناب دست یابد. هیچ یک از محتواهایی که در این بخش ارائه میشود بیانگر تفکرات مدرسین و اعضای محترم کانون علم و دین نمیباشد و تنها مقالاتی که درآن نام مدرسین ما آورده شده است، نظرات متعلق به مجموعهی ماست.
ارائه مقالات تنها برای اندیشیدن مخاطبین محترم میباشد تا بتوان با نگاهی جامع و بدون تعصب به حقیقت دست یافت.
اسلام دینی است که نه تنها با نیروی عقل و قدرت تفکُّر مخالفت و مبارزه نکرده، بلکه تقریباً در تمام جهات از آن کمک و تأیید خواسته و به نحو عجیبی هم برروی آن تکیه کرده است و ارزش واقعی دین مبین اسلام در همین جا مشخّص میشود و جالب آنکه بدانیم در حالیکه ادیان دیگر، قوّه عقل انسان را حتّی در جزییترین مسایل راکد و منجمد نگهداشتهاند، اسلام آنقدر آنرا محترم و آزاد دانسته که حتّی درباره اصول عقیدتی خود ـ که تحصیل آنها برهمگان مفروض است ـ نه تنها تقیلد و تعبّد را نا کافی و مردود دانسته، بلکه خوان تعقُّل و تفکُّر انسان را نیز در ساحت آن گسترده و الزام داشته که هرفردی، مستقل وآزادانه صحّت آنها را کسب نماید.
قرآن کریم در جایگاه کتاب آسمانی دین اسلام میفرماید:
«فَبَشِّر عِبادِ الّذِینَ یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ أولئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللّهُ وأولئِکَ هُمْ أولُوا الألْبابِ»؛ (سوره زمر، آیات 17 و 18) «بندگانم را بشارت ده، آنانکه چون سخنی بشنوند به نیکوترین وجه عمل کنند، آنان هستند که خداوند به لطف خاصّ خود هدایتشان فرموده و هم آنان به حقیقت خردمندان عالمند»
علم و دین:
|
زید شحام از امام باقر (علیه السلام) درباره گفتار خداى عزوجل (آیه۲۴، سوره۸۰) باید انسان به خوراک خویش نظر داشته باشد، پرسید: معنى خوراک چیست؟
فرمود: علمى را که فرا می گیرد نظر کند از که فرا می گیرد. (زیرا علم غذاى روح است و خوبش موجب صحت و بدش باعث مرض روح می گردد).
بنابراین و با توجه به سفارشات زیادی که در دین ما بر فراگیری علم و دانش آمده، بر ما لازم است که بدانیم منظور از این علم که این همه به فراگیری آن سفارش شده چیست؟ آیا هر آنچه که امروز به نام علم و دانش، از کانال های مختلف و حتی و مدارس و دانشگاه ها به خورد ما داده می شود علم است؟ آیا ما اجازه داریم که وقت گرانبهای خود را برای یادگیری هر مطلبی (به نام علم) صرف کنیم؟ آیا اصولاً یادگیری همه این موارد دردی از زندگی ما دوا می کند؟ و در سعادت دنیوی و اخروی ما اثری دارد یا نه؟
آیا ما اجازه داریم علم خود را از هر کسی اخذ کنیم؟ آیا دین ما تمام نیازهای ما را در این زمینه رفع می کند یا نیاز به منابع دیگری هم داریم؟ در این راه اگر در چه مسیری حرکت کنیم زودتر به مقصد می رسیم بدون اینکه به گمراهی بیفتیم؟
پاسخ به این سؤالات و مواردی دیگری از این قبیل سرآغاز بحث ماست و ان شاء الله با یافتن پاسخ آنها وارد بحث علم و دین خواهیم شد.
|
---|
انجمنهای علمی کانون علم و دین:
هدف نهایی انجمن های علمی کانون علم و دین، انجام مطالعات تطبیقی در علم و دین است . کانون علم و دین با تطبیق و مقایسه و بررسی دو مقوله علم و دین، سعی در شناخت بهتر و دقیقتر علم و دین و اثبات وحدت علم و دین دارد. دانشجویان، استادان، متخصصان و کارشناسان رشته های مختلف علمی برای فعال کردن گروههای علمی میتوانند به جمع ما بپیوندند.
|
رئوس ثمانیه (اجزای علم):
معمول است که دانشمندان برای ورود به هر علم، ابتدا حداقل هشت مطلب را در مورد آن علم به عنوان مقدمه بیان می کنند.
در واقع تمام ابعاد آن علم دراین موارد بررسی میشود. |
---|
-
آرای مهم فارابی
فارابی فیلسوفی ناآشنا در میان اندیشمندان متأخر است. آرای فلسفی، اجتماعی و سیاسی او چه در زمان خود و چه پس از آن نوعی شاهکار به شمار می آید. در میان مسلمانان، می توان او را هم مؤسس فلسفه اسلامی دانست و هم پدر علم منطق. فارابی هم فیلسوف فرهنگ است و هم استاد فلسفیدن در اندیشه های زیربنایی دینی. این پژوهش به آرای مهم فارابی می پردازد و در مقدمه اشاره ای به اندیشه های پراهمیت فارابی می کند، سپس در سه فصل جداگانه به مطالبی چون طبقه بندی علوم، تأسیس فلسفه اسلامی و علم مدنی از دیدگاه وی می پردازیم. فارابی را «معلم ثانی» خوانده اند؛ زیرا علوم را مطابق عینْ نظام مند نمود و بدین ترتیب، طبقه بندی ویژه ای ارائه کرد. او مؤسس فلسفه اسلامی است؛ زیرا مسائل فلسفی را براساس آموزه های دینی سامان داد و به مسائلی پرداخت که هر فیلسوف مسلمان می بایست درباره آن گفت وگو کند. در نظریه «مدینه فاضله» برخی او را پیرو افلاطون دانسته اند، درحالی که اندیشه فارابی گرچه پیرو متفکران یونانی است، اما تقلید محض از آنان نیست.
Read More » -
ابن سینا؛ فیلسوفی تجربه گرا یا عقل گرا؟
-
زبان دین از منظر ملاصدرا
-
فواید و ضرورت علم فلسفه
-
موضوع و مسائل علم فلسفه
-
اختلال شخصیت خودشیفته
اختلال شخصیت خودشیفته چیست؟ آیا در منابع اسلامی درمورد آن سخنی به میان آمده است؟ …
Read More » -
تعریف علم روانشناسی
-
توکل یعنی…
-
تعریف علم روانشناسی
-
نقش روح و ابعاد مربوط به آن در رشد شخصیت انسان
-
سید خوراکی ها!
آیا می دانستید خوراکی ها هم سید دارند؟ 🙂 برای عضویت در کارگروه طب تطبیقی …
Read More » -
نمک، شفای هفتاد درد!
-
بیماری مورفولوژی، یکی از شایع ترین علل ناباروری
-
مزاج چیست؟
-
بیماری سرطان از نظر ابنسینا و تطبیق آن با موازین علمی امروزی(بخش دوم)
-
تفسیر سوره حمد آیه الله میرزا جواد تهرانی
۲۰۱۱۰۱۱۸۱۷۵۱۰۶-۶۵۴دانلود این نوشته، بخشی از مباحث درس تفسیر قرآن مجید حضرت مستطاب آیت الله میرزا …
Read More » -
درجات ایمان و کفر، رابطه ایمان و عمل صالح
-
ویژگی اصحاب امام حسین علیه السلام
-
کتابنامه امام حسین علیه السلام
-
مبانی قرآنی قیام امام حسین علیه السلام
-
عرفان مقربین در یک نگاه
«تعریف جامع عرفان مقربین» عرفان عرفان یعنی مسیری که بتوان به تکامل ممکنه و لایق …
Read More » -
مراتب عوالم چهارگانه مطرح شده در عرفان را نام ببرید. مشاعر مربوط به هریک از آنها چیست؟
-
آیا علم برتر وجود دارد؟
-
تاریخ قزاق ها در ایران
قوای قزاق چگونه شکل گرفت؟ تحت فرماندهی چه کسانی بود؟ و در تاریخ ایران چه …
Read More » -
نقش پارسی بر احجار هند
-
اژدها کُشان در اسطوره های ایران و هند
-
فرقه مریمیه در ایران