جمعه , شهریور ۲۶ ۱۴۰۰
معماری
خانه / استاد علوی / سخنرانی ها / خشونت مقدس، رأفت شیطانی

خشونت مقدس، رأفت شیطانی

خشونت مقدس، رأفت شیطانی

به نام خدا

سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۹ شهریور ۱۴۰۰

مراسم عزاداری بعد از جلسه خشونت مقدس، رأفت شیطانی

بِسْمِ اللَّه‏ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

‏ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد واله الطاهرین سیما بقیه‏الله فی السموات و الارضین

با مطالعه و تحقیق در عرفان های مختلف جهان اعم از شرق و غرب و اسلامی و غیر اسلامی این نتیجه حاصل می شود که فقط عرفان اسلام ناب است که می تواند انسان را به عرش برساند. پس هر اسلامی هم نه بلکه فقط اسلام ناب و حقیقی پیامبر اکرم (ص). در عرفان های مختلف ریاضت ها، برنامه های تربیتی و تهذیب نفس سختی وجود دارد مثلا در کتاب تذکره الاولیای عطار که شرح حال عرفا آمده است می بینیم بعضی از عرفا ریاضت های عجیب و غریب کشیدند مثلا یک عارف چهل سال فقط یک نوع غذا خورده یا چهل سال فقط در یک جا تنها زندگی کرده یا حتی داستان هایی آمده که تقریبا غیر قابل قبول هستند مثل اینکه شخصی برای اینکه مبادا به گناه بیفتد چشم خودش را کور کرد.

در عرفان هند هم ریاضت های این چنینی و غیر معقول وجود دارد مثل اینکه کسی سالیان سال ناخن ها یا مو های بدنش را نمی گیرد و تبدیل به موجودی می شود که وسط خروارها مو زندگی می کند یا بعضی ها به مدت طولانی مثلا یک ماه بدون آب و غذا سرشان را در خاک می کنند و پاهایشان را بالا نگه می دارند. تمام این سیستم ها، بر فرض اینکه کسی موفق شود همه ی این ریاضت ها را انجام دهد، حداکثر می تواند روح انسان را تا ابتدای عالم برزخ ببرد. با مطالعه و تحقیق در احوال کسانی که این ریاضت ها را کشیده اند می بینیم حداکثر تا ابتدای عالم برزخ رفته اند.

البته در عرفان نظری خود می گویند هدف این است که ما به نیروانا یا سام دهی برسیم که در عرفان اسلامی به این مراحل فنای فی الله می گویند. اما این ادعا فقط در عرفان نظری آنهاست و در عرفان عملی آنها چیزی دیده نمی شود یعنی مشاهداتی که دارند تقریبا همه شبیه هم است و همه به ابتدای عالم برزخ رسیدند و برگشتند.

تنها عرفانی که با ادله ادعا می کند می تواند انسان را به عرش ببرد عرفان اسلام ناب است. یعنی نبی مکرم اسلام حضرت محمد بن عبدالله (ص) تنها کسی ست که خداوند به او فرمود تو می توانی با این روشی که ما به تو آموزش دادیم بندگان ما را تا عرش بالا بیاوری. مکانیزم آن هم اینگونه است که خود او می رود و چون خودش می رود دست انسان را هم می گیرد و با خودش بالا می برد پس دیگر نیاز به ریاضت های آنچنانی نیست. وظیفه ی انسان فقط این است که باید دستش را به او بدهد تا بالا برود. پیامبر اکرم (ص) کسی ست که به مقام محمود رسیده و مقام محمود مقام شفاعت است. وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَهً لَکَ عَسَىٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا (آیه ۷۹ سوره اسراء) و بعضی از شب را به خواندن قرآن (در نماز) بیدار و متهجّد باش، که نماز شب خاص توست، باشد که خدایت تو را به مقام محمود (شفاعت کبری) مبعوث گرداند. در قیامت تنها کسی که توانسته حق عبادت را ادا کند و خداوند را آنچنان عبادت کرده که هیچ کس نتوانسته آنگونه عبادت کند پیامبر است و بنابراین پیامبر در جایی قرار می گیرد که به آن مقام محمود می گویند.

مقام احمدِ محمدِ محمود یعنی در آسمان ها به نام احمد، در دنیا به نام محمد و در قیامت به نام محمود شناخته می شود. تمام پیامبران به ستایش او بر می خیزند و این مقام طبق آیه ی قرآن مخصوص پیامبر اسلام است. این یک ادعا از سمت پیامبر، ائمه یا شیعیان نیست گر چه آنها هم می گفتند حجت، ولی خود خداوند می فرماید که تو به این مقام می رسی. مقام محمود، مقام شفاعت است یعنی همه ی پیامبران را با خودش به آنجا می برد و شفاعتش شامل حال تمام پیامبران می شود. پیامبران بزرگ هم به برکت وجود او تا آن مقام می روند وگرنه هر پیامبری فقط تا یک آسمان و تا یک جایی رفته است. در شرح سفر معراج پیامبر آمده که ایشان در هر آسمانی عده ای از پیامبران را می دید که جایگاهشان در همان آسمان بود و از آن بالاتر نمی رفتند. کسی که از آسمان هفتم به بالا رفت و هیچ کس همراه او نبود و حتی جبرئیل هم گفت من دیگر بالاتر نمی توانم بیایم، پیامبر بود. پیامبر فرمود من را تنها می گذاری؟ جبرئیل گفت: من نمی توانم و اجازه ندارم. لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَهً لَاحْتَرَقْتُ، اگر از اینجا به بعد، به‌ اندازۀ یک بند انگشت نزدیکتر شوم، آتش مى‌گیرم.

باز گفت او را بیا ای پرده‌سوز/ من باوج خود نرفتستم هنوز گفت او را هین بپر اندر پیم/ گفت رو رو من حریف تو نیم گفت بیرون زین حد ای خوش‌فر من/ گر زنم پری بسوزد پر من (مولوی) آنجا اتفاق هایی افتاد که خداوند با پیامبر بدون واسطه صحبت کرد اما در روایت شیعه و سنی آمده که پیامبر هر چه گوش کرد دید این صدای امیرالمؤمنین علی (ع) است نه اینکه امیرالمؤمنین (ع) آنجا بود بلکه وقتی از پیامبر پرسیدند خدا با چه صدایی سخن گفت فرمود: چون خدا می دانست من علی را خیلی دوست دارم با صدای علی با من صحبت کرد. بنابراین تنها کسی که می تواند انسان ها را بالا ببرد یک ولی و بنده ای از بندگان خداست که بتواند شفاعت کند. همه اینها که گفته شد مقدمه است برای این مطلب که در مکتب متعالی تشیع هیچ راهی برای نجات و سعادت بهتر از دست زدن به دامن اولیا نیست یعنی ریاضت کشیدن ها همه بی فایده است و اگر کسی همه ی آن ریاضت ها را انجام دهد طبق تجربه ی همه ی عرفا که خودشان گفتند حداکثر تا آسمان اول و تا دروازه عالم برزخ می تواند برود.

بقیه ی مراحل مثل آسمان دوم، سوم، چهارم و هفتم تا رسیدن به عرش الهی فقط یک راه دارد و هیچ راه دیگری ندارد که این تنها راه، شفاعت یک ولی از اولیای خداوند است که خودش دارد می رود و انسان را هم با خود می برد. به همین علت در اسلام ریاضت فقط تا به حدی ست که منیت انسان از بین برود مثل روزه گرفتن، نماز شب، صدقه دادن و غیره که منیت را کم می کند و فقط وقتی منیت از بین برود انسان می تواند دستش را به دست یکی از اولیای خدا بدهد تا بقیه ی راه را برود. پس ریاضت توان این را ندارد که انسان را از این آسمان های بزرگ رد کند و چنین چیزی محال است که انسان با آن ریاضت ها بالا برود. بهترین راه برای نجات و سعادت ابدی دست زدن به دامن اولیای الهی ست. شفاعت، نجات دهنده است و مقام شفاعت می تواند دست انسان را بگیرد و بالا ببرد. ولایت اینطوری ست و اگر انسان به این امواج ولایت وصل شود تا عالم بالا می رود. من خَس بی سر و پایم که به سیل افتادم/ او که می رفت مرا هـــم به دل دریا برد (علامه طباطبایی) اولیای خدا کسانی هستند که برای نجات همه آمده اند. پیامبر اسلام به مقام شفاعت رسید چون برای نجات انسان ها آمد. اسلام دین رهبانیت، گوشه نشینی و ریاضت های آنچنانی نیست. اسلام دین وصل شدن به سلسله ی اولیاست و برای حاکمیت ولی خدا کوشش می کند تا ولی خدا حاکم شود و بتواند دست همه را بگیرد. پس اسلام دین مبارزه است. یعنی اگر کسی بگوید من اهل جنگ نیستم، من همه را دوست دارم، من با همه مهربان هستم این با اسلام جور در نمی آید. لازمه ی مبارزه تولا و تبری است یعنی انسان باید به اولیا علاقمند باشد و در کنار آنها با حکومت شیطان مبارزه کند. نمی شود انسان بدون مبارزه با حکومت شیطان، ولایت داشته باشد و بگوید من شیطان هم دوست دارم. اینکه کسی بگوید من شیطان را دوست دارم اولا یک دروغ بزرگ است در ثانی خودش عنوان شیطان پرستی ست و این دور شدن از ولایت اولیای خداست. یک بنده خدایی می گفت من نمی‌توانم دعای علقمه را بخوانم چون در دعای علقمه می‌گوید خدایا همه ی درد و بلای من را بده به دشمن من در حالی که من حتی برای دشمنم هم بد نمی‌خواهم. این حرف دروغ است اگر مثل بلاهایی که در فلسطین و یمن سر مسلمانان می آید به سر کسی بیاید محال است دشمنش را نفرین نکند. اگر کسی بیاید جلوی چشم شما بچه ات را سر ببرد محال است او را نفرین نکنید. کسانی که می‌گفتند نه غزه نه لبنان، نشان دهنده این است که اصلا بویی از انسانیت نبرده اند. اگر یک روز آنجا بودند و می دیدند تازه می فهمیدند یعنی چه. مگر می‌شود انسان مدام ظلم ببیند بعد بگوید من برای دشمنم هم خوبی می خواهم. این خوبی خواستن نیست بلکه سکوت در برابر ظلم، جری و گستاخ کردن دشمن است. حتی اگر برای دشمنت خوبی هم بخواهی خوبی او این است که جلوی ظلمش را بگیری مثل امیرالمومنین (ع) که وقتی کسی را می کشت در اصل به او لطف می کرد چون اگر می ماند بیشتر گناه می کرد و در جهنم بیشتر عذاب می کشید. پس فهمیدن این معانی مهم است. معنای اینکه اسلام دین مبارزه است یعنی باید نسبت به دشمنان خدا و دشمنان بشریت خشونت داشته باشیم که در اصل همین خشونت هم ظاهرش خشونت است ولی باطنش رحمت است. پزشکی که عمل جراحی انجام می‌دهد چاقو می اندازد می برد و ظاهرش خشونت است ولی در اصل او می‌خواهد غده سرطانی را در بیاورد پس باطنش رحمت است. خشونت با دشمنان بشریت ظاهرش خشونت است اما باطنش اصلاح جامعه است. وقتی کسی قصاص می شود در اصل هم به او و هم به جامعه زندگی بخشیده می شود. وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (آیه ۱۷۹ سوره بقره) ای عاقلان، حکم قصاص برای حفظ حیات شماست تا مگر (از قتل یکدیگر) بپرهیزید. بنابراین باید توجه داشت که تولی و تبری جزو اصول دین است. یک اسلام رحمانی راه انداخته‌اند و می گویند باید با دشمنت هم خوب باشی در حالی که این یک تفکر شیطانی است نه یک تفکر اسلامی. مکتب اسلام مکتب امام حسین(ع) و راه نجات این است که باید با ظلم و ستم مبارزه کرد. در دعای علقمه می گوید خدایا کسی را که می خواهد به من حیله بزند، من را آزار دهد، دام پهن کند، برای من ترس ایجاد کند و سلطنت نا به حق داشته باشد، نابود کن. فقط کافران با یک مومن مسلمان این کار ها را می‌کند و بعد در دعا می فرماید خدایا همانطور که او تو را از یاد برده یعنی کافر است و خدا را قبول ندارد، تو هم کاری کن من را از یاد ببرد. پس در دعای علقمه از خداوند می خواهیم کسی را که برای ما توطئه و ایجاد ترس و وحشت می کند نابود کند. علت خواندن این دعا در چله هم این است که وقتی کسی زیارت عاشورا را بخواند با آن ادعای بزرگ در زیارت عاشورا، اول کسی که در مقابل شخص صف آرایی می کند شیطان است چون شخص در زیارت عاشورا خودش را به اولیای خدا وصل می کند و به امام حسین (ع) می گوید: اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ و حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ. می خواهم با هر کس که با تو دوست است دوست باشم و با هر کس که با تو می جنگد بجنگم. پس اولین کسی که با شخص شروع به دشمنی می کند، شیطان است و به همین دلیل می گویند زیارت عاشورا سنگین است و ناگهان ممکن است در میان همین انسان ها شیطان ها پیدا شوند و بخواهند با شخص، در محل کار و زندگی دشمنی کنند. چون انسان ادعای بزرگی می کند و می‌خواهد خونخواه امام حسین (ع) شود. اگر کسی بخواهد خونخواه حسین (ع) باشد باید با ایشان قرابت روحانی پیدا کند و این خودش اول مسأله است و شیطان در مقابل او صف ‌آرایی می‌کند. این است که حتما باید دعای علقمه هم خوانده شود و از خدا خواست که هر کس با من در افتاده یعنی در واقع با حسین (ع) در افتاده را نابود کند. دوست داشتن انسان‌ها باید آن طوری باشد که پیامبر اسلام دوست داشت و به خاطر رحمت للعالمین بودنش به مقام محمود رسید و می‌تواند تا آن بالا برود. راه یافتن به آنجا این است که انسان اسلام حقیقی، اسلام پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) را بفهمد. اینکه امام علی (ع) در یک روز عده زیادی را می تواند گردن بزند.

این موقعیت ها مثل جنگ ممکن است برای هر انسانی پیش بیاید پس انسان باید بتواند حتی اگر لازم شود مثل ابراهیم سر یک معصوم را ببرد. یعنی باید آنچنان غرق خدا باشد که همه این عاطفه های بچگانه که در اصل ضعیف النفس بودن است را برای خدا کنار بگذارد. به همین خاطر در مراسم حج وارد شده اگر بتوانید خودتان گوسفند را ذبح کنید بهتر است البته اگر هم نتوانید می توانید وکیل بگیرید. مسلمان باید خون ببیند، باید بتواند چاقو بگیرد، باید بتواند ابراهیم وار باشد، اینها همه برای نجات انسانیت است وگرنه کسی که بگوید من دلم نمی آید سر یک گوسفند را که هیچی، سر یک مرغ را ببرم این ضعیف النفس بودن است و آدم های ضعیف النفس بهترین کسانی هستند که شیاطین راحت بر آنها غلبه می کنند.

آمده است در یکی از جنگ ها یک نفر که خیلی اهل عبادت، زهد و مهربانی بود گفت من همه ثواب ها را برده ام فقط ثواب جهاد مانده، من را هم با خودتان ببرید که من هم یک جهادی کرده باشم. قبول کردند و او را برای جهاد داخل سپاه اسلام کردند. وقتی حرکت کردند دیدند هیچ کاری نمی‌تواند بکند همه اش ایستاده از دور تماشا می‌کند. گفتند اسیر را بدهید این بکشد که یک ثوابی هم برده باشد. اسلحه را به او دادند و رفتند. بعد از چندی دیدند نیامد، رفتند دیدند اسیر با دست و پای بسته افتاده روی او دارد سعی می‌کند با دندانش شاهرگش را جدا کند و بکشد. پرسیدند چه شد و او گفت رفتم او را بکشم یک پِخ کرد من ترسیدم و خودش را انداخت روی من و شروع به زدن کرد. با وجود چنین آدم هایی که روحیه ی جهاد و مبارزه ندارند هیچ اثری از کشور اسلامی می ماند؟. اگر جوان‌های ما مثل مردم فلان جا بودند وقتی فیلم های داعش را می دیدند همه وحشت می‌کردند و وقتی داعش می آمد شهر را دو دستی تقدیم می کردند. اگر شهید سلیمانی و امثال مدافعین حرم اینطور بودند آیا می توانستند داعش را از بین ببرند؟. خیلی‌ها در دوره ی قبلی انتخابات به این دلیل به آن دولت ضعیف و بد رای دادند که از جنگ ترسیدند مثل کوفیان که از ترس جنگ و سپاه شام، امام حسین (ع) را تنها گذاشتند در حالی که اگر مقاومت می‌کردند امام حسین (ع) می آمد سپاه شام هیچ بود. در نتیجه اسلام دین مبارزه و تبری ست و راه رسیدن به آن مقامات بالا که فقط در مکتب اسلام ناب و در مکتب ائمه معصومین(ع) وجود دارد این است که ما در کنار تولا، تبری هم داشته باشیم و با ظلم و فساد مبارزه کنیم. این حرف که می گویند ما از آدم فاسد بدمان نمی‌آید از فساد بدمان می‌آید هم بازی ست و همه ی این حرف ها وسیله ای ست برای خلع سلاح کردن مردم که اول از نظر فکری و عاطفی بر آنها تاثیر بگذارند و سپس بر مردم غلبه کنند. باید با فاسد مبارزه کرد و البته امام حسین (ع) درس انسانیت و محبت داد.

۹ شهریور خشونت مقدس، رأفت شیطانی

کانال تلگرام

کانال اینستاگرام

خشونت مقدس، رأفت شیطانی

آیا ریاضت برای سیر و سلوک کافیست؟

به نام خدا

سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۹ شهریور ۱۴۰۰

لازم است سالکین محترم پس از مشاهده ویدیو ها، پاسخ سوالات مطروحه را به مسئولین مشخص شده ارائه نمایند.

همچنین در بخش نظرات این صفحه می توانید شبهات و سوالات پیش آمده را مطرح نمایید تا از طرف اعضا و استاد پاسخ مناسب ارائه گردد.

به نام خدا

سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۹ شهریور ۱۴۰۰

لازم است سالکین محترم پس از مشاهده ویدیو ها، پاسخ سوالات مطروحه را به مسئولین مشخص شده ارائه نمایند.

همچنین در بخش نظرات این صفحه می توانید شبهات و سوالات پیش آمده را مطرح نمایید تا از طرف اعضا و استاد پاسخ مناسب ارائه گردد.

علم و دینعلمع

درباره ی حسین

همچنین ببینید

حفاظت شده: پیام کربلا پیشروی سپاه حق (سخنرانی ۱۲مرداد۱۴۰۰ استاد علوی)

هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *