جمعه , شهریور ۲۶ ۱۴۰۰
معماری
خانه / استاد علوی / سخنرانی ها / مضطر واقعی (سخنرانی استاد علوی ۲۹تیر۱۴۰۰)

مضطر واقعی (سخنرانی استاد علوی ۲۹تیر۱۴۰۰)

مضطر واقعی

نام خدا

سخنرانی استاد علوی در روز سه شنبه مورخ ۲۹تیر۱۴۰۰ پیرامون مضطر واقعی بودن و اتصال به اولیای الهی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بِسْمِ اللَّه‏الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد واله الطاهرین سیما بقیه‏الله فی السموات و الارضین
این ایام، ایام بسیار خوبی است که ان شاء الله دعا ها و تضرع های همه به شایستگی قبول درگاه خداوند باشد و همه بتوانند توبه کنند، از گناهان پاک شوند و مرحله جدیدی را در زندگی خود شروع کنند. ایام خوبیست که همه اتصال و ارتباط خود را با منبع فیض و لطف الهی برقرار کنند چون روزیست که برای پذیرفته شدن توبه زمان بسیار مناسبی است. در این روز همه شرایط و امکانات در زمین، آسمان، عالم ملک و ملکوت فراهم شده که اگر کسی صمیمانه و از ته قلب توبه کند توبه اش پذیرفته می شود و مانند کودکی که پاک به دنیا آمده زندگی جدیدی را شروع خواهد کرد.
در این روز، مکان هم خیلی مهم و اثر گذار است مثل اینکه انسان در عرفات، مشعر، منا، مکه، کربلا یا در مشاهد متبرکه دیگر باشد. دعای عرفه، نماز توبه، نماز امیرالمومنین و دیگر اعمال مثل غسل و غیره همه اثر دارد اما اصل قضیه این است که انسان از گناه خسته شده باشد و مضطرانه، صمیمانه و از عمق وجود از خداوند بخواهد او را ببخشد. پس اصل قضیه این خلوص است که باید در دل انسان باشد حتی اگر عرفات، مشهد الرضا، کربلای معلا، مسجد و هر جای دیگر نباشد و یا حتی وضو و غسل نداشته باشد. پس ته قلب انسان باید مضطرانه و صمیمانه ارتباط برقرار کند. البته اعمال هم خیلی مؤثر است و تأثیرش این است که فضا را آماده می کند که انسان آن حالت اضطرار را احساس کند اما اصل اضطرار دست خود انسان است. عظمت و اهمیت این راه طولانی که انسان در پیش گرفته است که باید عوالم و جهان های مختلف را طی کند و در این میان سرنوشت های عجیبی هم در پیش روی دارد، همه بستگی به این دارد که انسان در این روز ها خودش را از گناهان پاک کند تا توشه ی راهی برای سفر ها و منازل آخرت و برزخ که بعضی هاشان هزار سال طول می کشد داشته باشد و در این مسیر با قلب و نفسی پاک شده از گناه که توبه اش پذیرفته شده و گویی هیچ گناهی نکرده است رو به رو شود. پس این روز را غنیمت شماریم و حتما در باقیمانده این روز استغفار کنیم و خدا را با حالت اضطرار قسم دهیم به حق اولیائش گناهان ما را ببخشد. هر گاه انسان یاد گناهی بیفتد باید بداند خدا او را دوست داشته و خواسته به او فرصتی برای توبه و جبران داده باشد چون انسان تا زمان مرگ و تا آن زمانی که فرشته مرگ را ندیده است فرصت دارد و می تواند توبه کند پس اینکه کسی زنده و سالم است یعنی خداوند او را دوست داشته و خواسته به او فرصت پاک شدن از گناهان را بدهد. از آن مهمتر کسانی که اهل سیر و سلوک هستند و چله موسوی را داشته اند و دارد تمام می شود این مرحله ای ست که بعد از اینکه پاک شده اند خودشان را بیمه کنند و دیگر اجازه ندهند گناه تکرار شود چون اگر لذت گناه، میل به گناه و عوامل گناه باقی باشد به این توبه نمی توان اعتماد کرد. عوامل و شرایط گناه یا درون نفس است و یا در بیرون از نفس است مثل هم نشینان بد، هم نشینانی که اهل دنیا و معصیت هستند، در حد حیوانیت زندگی می کنند و جز حیوانیت چیزی نمی فهمند. اینها عواملی هستند که انسان را به خطا های گذشته وادار می‌کنند و در نتیجه این توبه ها بی فایده خواهد بود. برای اینکه آن عوامل دوباره در انسان اثر نگذارد و خطا های گذشته را تکرار نکند باید به جایی وصل شود که آنجا او را بیمه کند. برنامه ای که در سیستم تربیتی عرفان مقربین برای انسان در نظر گرفته شده است به همین منظور است که انسان بتواند وصل شود و خود را بیمه کند. یعنی اگر امروز و در این لحظه خداوند توبه ی انسان را پذیرفت و نفس انسان که به خاطر اشتباهات گذشته دیگر یک نفس زکیه، مطمئنه و مطهره نبود و لیاقت هم نشینی با اولیا را نداشت پس از توبه پاک شد، باید به این مرحله برسد که خودش را بیمه کند و برود به جایی که دیگر تکرار نشود.
مهم ترین جشنواره‌ ها در طول سال برای شیعه یکی عید غدیر و یکی هم نیمه شعبان است که تقریبا به فاصله شش ماه است. الان ذی‌الحجه آخرین ماه سال است و چله بعدی چله ی رجبیه است. یعنی شش ماه اول سال که ماه های محرم، صفر، ربیع الاول، ربیع الثانی، جمادالاول و جمادالثانی است. چله ی رجبیه چله ی عهد است یعنی چله ای است که انسان با امام زمان (ع) عهد می بندد خدمت کند و وصل شود به همان منطقه‌ ای که می خواهد ولی الله اعظم الهی او را حفظ کند. چله ی بعدی میفتد به شش ماه دوم سال یعنی ماه های رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذی القعده و ذی الحجه که چله حضور است. کسانی که این چله حضور را گرفته اند و امروز که روز عرفه است ان شاء الله توبه هایشان پذیرفته می شود و سعی می کنند با حالت اضطرار از خداوند متعال بخواهند گناهانشان پاک شود. فقط در حالت اضطرار است که خداوند اجابت می کند چون در این حالت انسان از همه ی مواقع بیشتر به خداوند نزدیک است.
مخالفان اهل بیت یک عده را از شام فرستادند و گفتند بروید در مدینه از خلیفه یک سری سوالات کنید. آمدند و از خلیفه سوالاتی کردند ولی نتوانست جواب دهد و یک کسی در دربار خلیفه گفت بروید سراغ داماد پیامبر علی بن ابیطالب او می تواند جواب دهد. آمدند و سوالاتی کردند که امام جواب دادند. یکی از سوالاتی که پرسیدند این بود که فاصله زمین و آسمان چقدر است. این سوالات، اصولی بود که در کتاب‌ های آسمانی در مورد آنها بحث شده بود می خواستند ببینند جانشین پیامبر اسلام و به طور کلی اسلام چه جوابی می دهد. امیرالمومنین (ع) به امام حسن علیه السلام فرمودند تو پاسخ بده. امام حسن علیه السلام جواب بسیار عجیبی دادند. راز این پاسخ را الان می گوییم و فکر نکنم کسی تا به حال به این صورت گفته باشد. پرسیدند بین آسمان و زمین چه فاصله ای است؟ فرمود: مَدُّ الْبَصَرِ وَدَعْوَهُ الْمَظْلُومِ. فاصله زمین و آسمان تا آن جایی که چشم کار می کند و دعای مظلوم فاصله است. چشم انداز یعنی تا آنجایی که نور چشم کار می کند این فاصله زمین تا آسمان است. آنها همان جا گفتند که شهادت می‌دهیم شما جانشین پیامبر هستید، حقیقت دین و خدا را فهمیده اید چون چیزی که گفتید را با آنچه که در کتاب‌ های آسمانی آمده است مطابق یافتیم. اما سوال این است که مَدُّ الْبَصَرِ وَ دَعْوَهُ الْمَظْلُوم به چه معنی ست. مد البصر یعنی تا آن جایی که چشم کار می کند. وقتی انسان چشمش را باز کند و به آسمان شب نگاه کند یک ستاره ضعیفی را می بیند که اگر در نقشه کیهانی نگاه کند می بیند این ستاره ضعیف ستاره ای است که ۱۰ میلیون سال نوری با زمین فاصله دارد یعنی اگر با سرعت نور حرکت کنیم ۱۰ میلیون سال دیگر به آن می‌رسیم و این چشم آن فاصله را می بیند. در مورد دَعْوَهُ الْمَظْلُوم، بزرگان و علما نظر داده اند. آخرین حرفی که زده شده این است که گفته اند امام حسن (ع) دو جمله دارند یکی آسمان های مادی است و یکی دیگر آسمان های معنوی ست. توضیح مَدُّ الْبَصَرِ همان آسمان مادی ست اما فاصله ی بین زمین معنوی تا آسمان معنوی آه مظلوم است.
نظر بنده این است که اصلا آسمان مادی و معنوی نداریم. روح و ذات انسان حقیقتی ماورای ماده، ذرات فتون و پیچیده‌ تر از ذرات فتون است. به طوری که همان قدر که چشم این فاصله ی ۱۰ میلیون سال نوری را با یک نگاه می نوردد، روح انسان هم در یک لحظه می‌تواند این فاصله را طی کند و به آنجا برود. ۱۰ میلیون سال یا یک میلیارد سال نوری و حتی بالاتر از اینها را هم حقیقت روح می تواند در آنی طی کند و آنجا حاضر باشد. این خاصیت روح است یعنی برای روح فاصله ‌های مادی و زمانی اصلا مطرح نیست. اگر روح کامل باشد در هر لحظه می تواند هرجایی از عالم هستی که بخواهد باشد. پس این خصوصیت روح است که هر وقت بخواهد می تواند در آسمان اول، دوم، هفتم، کرسی و در عرش حاضر شود. اما شرطش این است که از همه چیز تجرّد پیدا کند و مُنخَلِع و مُنقَطِع شود.
“إِلَهِی هَبْ لِی کَمالَ الِانْقِطَاعِ إِلَیْکَ”.
کمال جدایی از مخلوقات را، برای رسیدن کامل به خودت به من ارزانی کن.
اگر این انقطاع حاصل شود روح می تواند در عرش باشد. بنابراین فرمودند دَعْوَهُ الْمَظْلُوم، یعنی آن کسی که مُضطر است، دیگر هیچ امیدی به هیچ کس ندارد و فقط خدا را احساس می‌کند. این روح می تواند تمام عوالم مادی و معنوی را در نوردد و به عرش برسد. این روح این خاصیت را دارد. اینکه خداوند می‌فرماید از رگ گردن به انسان نزدیکتر است یعنی خداوند بغل و نزدیک ذات و فواد انسان قرار گرفته پس به محض اینکه انسان به خداوند وصل شود تمام عالم ماده و معنا در اختیارش است. بنابراین امام حسن(ع) فرمودند انسان مظلومی که مضطر شده و امیدش به غیر از خدا قطع شده تمام عالم هستی در وجود و در محضر اوست و دیگر فاصله ای با آسمان ندارد.
پس برای آن کسی که به این مقام رسیده و برای انسان کامل از اینجا تا آسمان اول یعنی تمام این عالم ماده و تا آن میلیارد ها سال نوری که هیچ، بلکه تا آسمان ها و عوالم بعدی هم هیچ فاصله ای نیست. آسمان اول در کنار آسمان دوم مثل یک ریگ در یک بیابان بزرگ و یا مثل یک قطره در اقیانوس کبیر است و همینطور آسمان دوم نسبت به آسمان بعدی و همینطور تا آخر. پس ولی اعظم خداوند و انسان کامل می تواند تمام عالم هستی را در یک آن طی کند که به آن فقط طی الارض نمی گویند بلکه طیّ السّماء و طیّ العالم می گویند.
اَمَّن یُّجیبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ …(نمل-۶۲)
[آیا آن شریکان بهترند] یا کسی که [دعای] شخص گرفتار را هنگامی که او را می‌خواند، پاسخ می‌دهد و آسیب و گرفتاری‌اش را برطرف می‌سازد…
پس چون مظلوم منقطع است و فقط با خداست، هر چه بخواهد مستجاب می شود. پس ان شاء الله با آن حال اضطرار از خداوند بخواهیم.
“إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ الأِنْقِطَاعِ إِلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَهِ وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَهً بِعِزِّ قُدْسِکَ “
اینها چیزهایی ست که ائمه معصومین به ما یاد دادند و اگر شرق و غرب عالم برویم هیچکس مثل این خانواده این طور به ما یاد نداده است. هیچ نعمتی در عالم مثل نعمت این بزرگواران نیست. برای نجات انسان از این عالم و برای نجات انسان و وصل شدنش به سعادت ابدی هیچ نعمتی بالاتر از این خانواده نیست.
برای جشنواره ی غدیر کسانی که خدمت دارند خدمت خود را تکمیل کنند و آنهایی که خدمت ندارند طرح خدمتی خود را بنویسند و الّا می‌رود برای نیمه شعبان. چیزی که می تواند انسان را بیمه کند خدمت عاشقانه است چون در خدمت عاشقانه رضایت مولا جذب می‌شود. وقتی رضایت مولا جذب شود توبه انسان هم پذیرفته می شود و او از شخص تا سال آینده و تا مراتب بالاتر حفاظت می‌کند، دست شخص را می گیرد و عنایت او نمی گذارد آن شرایط داخلی و خارجی باعث شود توبه انسان بشکند و او را بیمه می کند. پس فقط با جلب رضایت ولی خدا می توانیم خود را بیمه کنیم و جلب رضایت ولی خدا هم با خدمت عاشقانه و مخلصانه میسر است. خدمت مخلصانه بهترین راه برای جلب توجه ولی خدا و خداوند است. شفاعت آنها اجازه نمی دهد انسان دوباره به گناه برگردد. شفاعت همین است که وقتی کسی می خواهد از کسی عذر خواهی کند اما خجالت می کشد می رود یک نفر را پیدا می کند که واسطه و شفاعت کننده شود. خداوند در قرآن می فرماید اگر پیامبر برای شما دعا کند “وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ ” خدا را مهربان و توّاب پیدا می‌کنید. این اسمش شفاعت است، این شفاعت جذب نظر مولا با خدمت عاشقانه است. بنابراین این خدمت عاشقانه را باید انجام دهید.
در این ایامی که سالروز بسیاری از مسائل از جمله روز عرفه، شب عید قربان، شب شهادت حضرت مسلم و ایام بزرگداشت شهدای مکه است، آرزو و دعا می‌کنیم که ان شاء الله شرّ شیاطین، ریشه ی فساد و این نفوذ و تسلطی که شیاطین بر مکه پیدا کرده اند با حضور اولیاء خدا و با حضور امام زمان (ع) از بین برود.
شیطان در آخرالزمان تمام نیرویش را جمع کرده که این مکان های مقدس مثل قدس، مکه، کربلا و غیره را بگیرد. همانطور که داعش برای کربلا خیز بزرگی برداشت و با تمام قوا آمد اما ولایت الهی و اولیای الهی از جمله سردار شهید سلیمانی، سردار بزرگ ولایت سید حسن نصرالله و مقام معظم رهبری که از اولیاء خدا هستند نگذاشتند کربلا را بگیرد. اگر کربلا را می گرفتند ضربه کاری به پیکره دین خورده بود اما الحمدلله نشد و نگذاشتند. ان شاء الله با حرکت اولیاء خدا قدس که حرم الهی ست و مکه را هم نجات دهند. در مکه ظواهر حکومت شیطان هم وجود دارد مثل آن که نماد آبلیسم را برداشتند و یک دیوار گذاشتند که اینها نشان‌دهنده حاکمیت شیطان در آنجاست.
در آداب احرام حجاج وقتی مُحرِم می شوند حدود ۲۴ الی ۲۵ عمل بر حاجی حرام است از جمله شکار و حتی نشان دادن شکار. حاجی حق ندارد یک مورچه، پشه یا یک شپش روی دستش را بردارد بیندازد پایین چون آنجا برای همه ی موجودات امن است و موجود زنده آنجا به قدری عزیز است که هیچ کس حق ندارد حتی یک گیاه، برگ درخت، شاخه و یا بوته ی خار را بکند. هر کسی و هر موجودی آنجا زنده و محترم است. با همه ی اینها در سال ۶۶ در کمال قساوت حجاج بیت الله الحرام را که همه بدون سلاح دفاعی از خود بودند به رگبار بستند و قریب ۴۰۰ نفر بی‌گناه را به جرم اینکه می‌گفتند برائت از شیطان، و اعمال حج خود را انجام می‌دادند به رگبار بستند. اسم خودشان را هم می‌گذارند خادم الحرمین اما در حقیقت حرم امن الهی در اختیار این شیاطین است. مزدوران، جیره خواران، نوکران و فدائیان شیطانِ آمریکا هستند. فقط خداوند و ولایت می تواند نجات دهد. اولیاء خدا باید اقدام کنند و انسان‌ها باید به طرف اولیا بروند و آنها را تعزیر و توقیر کنند تا قدرت به دست آنها بیفتد و بتوانند نجات بدهند ان شاء الله. اینها حوادثی است که با آنها مواجه هستیم و باید از خداوند متعال بخواهیم این امر بزرگ ولایت را در دلها جا بیندازد، شناخت پیدا کنیم تا شاهد این پیروزی‌ ها باشیم، حرمین و قدس شریف از دست شیاطین نجات پیدا کند، بشریت به طرف بهشت برود و آن جنّت دنیایی محقق شود ان شاء الله.

کانال تلگرام

کانال اینستاگرام

علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دین علم و دینویرایش

درباره ی حسین

همچنین ببینید

استاد علوی - انعمت علیهم

حفاظت شده: چله حزن(سخنرانی ۱۹ مرداد۱۴۰۰اول محرم)

هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *