وقتی شما خدمت عاشقانه زیر نظر یک ولی از اولیاء خداوند را تجربه می کنید، هم عشق و هم عقل شما شکوفا می شود.
عشق شما، برای اینکه خودتان را وقف می کید و این کار، کار عشقا و محبین است،
و عقل شما، چو در راه هدف اولیاء که بهترین هدف است قدم می زنید.
خوشه های حکمت 1,135
وقتی شما خدمت عاشقانه زیر نظر یک ولی از اولیاء خداوند را تجربه می کنید، هم عشق و هم عقل شما شکوفا می شود.
عشق شما، برای اینکه خودتان را وقف می کید و این کار، کار عشقا و محبین است،
و عقل شما، چو در راه هدف اولیاء که بهترین هدف است قدم می زنید.
خوشه های حکمت 916
اگر آنقدر نماز بخوانی و سجده کنی که پیشانی ات سوراخ شود،
اگر آنقدر حسین حسین بگویی که حنجره ات سوراخ شود،
اگر آنقدر روزه بگیری که فقط رگ و استخوانت بماند،
اگر آنقدر سینه بزنی که سینه ات سوراخ شود،
اگر آنقدر پیاده کربلا بروی که پاهایت قطع شود،
همه این ارزش ها و اعمال عاشقانه به اندازه خدمت عاشقانه نمی تواند تو را بالا ببرد.
خوشه های حکمت 911
از آنجا که تعالیم مرحله دوم برای اعضاء وابسته، مهمترین و آخرین نظریان در مورد مسائل محوری جهان بینی معقول است، ارزش آن از بسیاری از مدارک لیسانس و فوق لیسانس و دکترای دانشگاه های امروز بیشتر و بالاتر است.
خوشه های حکمت 1,477
بر خلاف عرفان هایی که عشق و عقل را در تضاد می دانند. عرفا مقربین عشق و عقل را عین هم می داند.
عشق الهی همان عقل اول ما خلق است و آن عقل در ذات خود عشق به معشوق حقیقی را دارد.
خوشه های حکمت 1,060
از نظر عرفان مقربین، بزرگترین عبادت خدمت عاشقانه است.
خدمت عاشقانه یعنی از اینکه مولا به تو کار و تکلیف نمی گوید ضجر ببری.
خدمت عاشقانه یعنی اینکه تمام هدفت تحقق اهداف جهانی مولا باشد.
خدمتت عاشقانه یعنی اینکه اراده ات با اراده خداوند یکی باشد.
خوشه های حکمت 637
خوشه های حکمت 985
حکمت ناب، مجمع البحرین و ملتقای مفاهیم پارادوکسیکال متناقض نماست. و عده ما آنجاست. پس در جستجوی خضر راه، همراه موسی کلیم و با عصای عقل و خرد، این راه را می پوییم تا با پیوستن به اولیای حقیقی، همسفر کاروان مقربین الهی در سفری روحانی و بهجت زا، راهی عرش الهی شویم. مؤمنین حقیقی، طالب حکمت ناب و زلال معرفت از کوثر حکیم علی الاطلاق هستند.
خوشه های حکمت 982
ولایت یعنی در مسیر دین بودن و قرار گرفتن در سیر و سلوک. حوزه ولایت حوزه حفاظت است. ولایت داروی همه دردها و کلید قفل همه مشکلات و دنیای اعجازهاست.
خوشه های حکمت 1,105
ولایت به معنای قرابت و نزدیکی بین دو حقیقت به صورت متوالی است، به گونه ای که حجاب و حائلی از جس غیر خودشان بین آن ها نباشد. بدین واسطه، ولی به مولی علیه افاضه علمی و عملی می نماید و سایر معانی ولایت همچون دوستی، حکومت، سلطه، قرابت و غیره به همین معنا باز می گردد.
خوشه های حکمت 1,269
مهمترین اثر چله، برقراری ارتباط روحی با آن معصومی است که چله منتسب به وی است. نتیجه ارتباط روحی، به مقام عصمت رسیدن است. چهل روز به یک معصوم اندیشیدن نتیجه اش به طور تدریجی به عصمت رسیدن است. معصوم شدن بدین معناست که نه تنها گناهی مرتکب نمی شویم، بلکه فکر گناه هم به ذهنمان خطور نمی کند.
خوشه های حکمت 2,115
مرحله علم الیقین شریعت است که زیر نظر “استاد” طی می شود.
مرحله عین الیقین طریقت است که راهنمای سالک “پیر” است.
مرحله حق الیقین حقیت است که تحت ولایت “ولی الله الاعظم ” است.
خوشه های حکمت 841
همه مقولات ثانویه ای که پارادوکسیکال هستند در مجمع البحرین علم و دین جمع می گردند و سالک با وصول بدانجا، تمام اختلافات بنی آدم را حل شده می یابد.
خوشه های حکمت 1,134
مجمع البحرین مقصد همه سالکان عرفان مقربین است، جایی که مرکز مدیریت جهان توسط رجال الغیب است و آن مقام را جز از راه صبر و تسلیم حاصل شدنی نیست، صبر و تسلیمی که ناشی از عبودیت و عقلانیتی مافوق شریعت ظاهری است.
خوشه های حکمت 779
باید به این آگاهی برسیم که او لذت برنده است نه ما، و لذت حقیقی برای ما زمانی محقق می شود که درک کنیم از لذت اوست که ما مبتهج و مشعوف می شویم. پس تا زمانی که خیال می کنیم ما از لذائذ بهره مندیم، در زندان وهم و خیال و غفلت محبوس خواهیم ماند که چیزی جز جهنم نیست، و این یکی از اسراری است که اولیاء ما در عرفان مقربین بدان متصفند.
خوشه های حکمت 696
آسمانی ترین و عالیترین و محکمترین سبک زندگی را به اعتبارهای مختلف میتوان نام گذاری کرد.
حکمت مقربین (به اعتبار سالکین این راه)
عمل مخلصانه (به اعتبار روش این راه)
صراط مستقیم (به اعتبار کیفیت این راه)
حکمت عرشی (به اعتبار مقصد این راه)
خوشه های حکمت 887
عرفان مقربین یعنی وصل شدن به سلسله اولیاء الهی و وارد شدن به جریان فیض الهی که در رأس آن ولایت خداوند است. نور ولایت از خداوند آغاز می شود و به اولین ولی، ولی الله اعظم، امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف منتقل می شود. و از آن جناب به تمامی عوالم مادون سرازیر میگردد.
خوشه های حکمت 1,126
طریقت، در باطن شریعت و شریعت، ظاهر طریقت است. این باطن و ظاهر از یکدیگر قابل تفکیک نیستند، لذا اگر انسان در صدد تکامل تا عرش الهی باشد، باید قدم به قدم در طریقت از نردبان شریعت بالا رود، هر کجا سالک گمان کند که دیگر نیازی به نردبان ندارد، سقوط کرده است.
خوشه های حکمت 1,175
سلسله درس های استاد علوی در کانون علم و دین
خوشه های حکمت 670
راه نجات و سعادت جامعه در دیدگاه عرفان مقربین دقیقا همان راه نجات و سعادت فرد است یعنی اتصال به سلسله اولیاء و علمای ربانی.
در غیر این صورت جامعه تحت ولایت طاغوت و شیطان است.
خوشه های حکمت 1,543
مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به منزله براعت استهلال علم و دانش برای بشر، بعد از مبعوث شدن ایشان بود. به همین علت است که پس از ظهور اسلام، بشر در مسیر رشد و ترقی قرار گرفت.
خوشه های حکمت 1,078
صراط مستقیم کوتاه ترین راه نجات است، بنابراین مانع سرگردانی انسان در بیابان ها و کوره راه ها می گردد و سریع ترین راه است، زیرا پستی و بلندی ندارد و هموار است. همچنین صراط مستقیم خلاف ندارد، لذا گمراهی و بازگشت از آن بی معناست.
خوشه های حکمت 2,033
امسال که هم در ابتدا و هم در انتهای سال چله فاطمیه داریم، باید سعی کنیم حضرت فاطمه(سلام الله علیها) را الگوی زندگی خود قرار دهیم و از آن مهم تر، ارتباط با خداوند است. برای رفع مشکلات، باید توکل به خداوند، تهذیب و تربیت نفس را سر لوحه کارهایمان قرار دهیم.
خوشه های حکمت 811
محاسبه هر شب در چله ها بسیار حائز اهمیت است. زیرا بررسی اعمال روزانه و اصلاح اعمال اشتباه، سالک را در مرحله تخلیه یاری می رساند.
خوشه های حکمت 808
واژه فریبکارانه سور رئالیسم غربی قرابت با عرفان شیطانی دارد
در واقع آنچه واقعیت پدیده فرا واقعیت در فرهنگ وهنر و ادبیات غرب است چیزی نیست جز ما دون واقعیت یعنی آنچه سوررئالیسم نامیده شده است دقیقاً ساب رئالیسم است و بدل و عکس فرا واقعیت و قرابت آن با عرفانهای منحرف و بعضا شیطانی بسیار بیشتر است از نزدیکی آن با عرفانهای اصیل و ریشه دار در تعالیم الهی.
در عرفان ناب اسلامی بین دنیای واقعی و دنیاهای مادون و مافوق مرزهای دقیقی وجود دارد که باعث پیدایش واژه هایی چون برزخ محال و برزخ ممکن گردیده است دنیاهای مادون دقیقا محل موجودات وهمی و اساطیری و آنچه که در فرهنگ تعالیم فرویدی ضمیر سرخورده و سرکوفت شده نامیده شده است میباشد که تظاهرات آن را در رؤیاهای پریشان و بی قانون و قاعده و به تعبیر قرآن اضغاث احلام میبینیم بین این دنیاها با دنیاهای مافوق که محل موجودات حقیقی به معنای حقیقی و موجوداتی که بهره وجودی و سعه و شدت وجودشان بسیار بالاتر از دنیای واقعی ما انسانهاست بون بعیدی است بنام دنیای واقعی و رئال و تظاهرات آن دنیا را در رؤیاهای صادقه اولیاء و عرفا و کشف و شهود آنان که دقیقا بر تعالیم انبیاء مطابقت دارد میبینیم
آنچه که امروز در آثار هنری و ادبی غرب بنام سوررئالیسم مشاهده میشود اکثریت قریب به اتفاق تظاهرات همان دنیای مادون است که بنام سوررئالیسم به خورد مردم دنیا داده میشود و جای تاسف است که پاره ای از هنرپیشگان و ادب پیشگان این دیار مست از شراب آلوده این میخانه شیطانی شده اند و این نیست جز نتیجه بیگانگی از عرفان و حکمت ناب الهی.
خوشه های حکمت 744
حکمت ناب شیعی، حلقه اتصال انسان به سلسله، ظرف علم الهی، کهف کتاب های آسمانیحکمت ناب شیعی، حلقه اتصال انسان به سلسله، ظرف علم الهی، کهف کتابهای آسمانی و عترت نبی اکرم است و انسان را به مرحله “فاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى” می رساند و تا مرتبه “رب هَبْ لی کَمالَ الاِْنْقِطاعِ اِلَیْکَ حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النّورِ وَ تَصیرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَهً بِعِزِّ قُدْسِکَ” بالا می برد.، و عترت نبی اکرم صلی الله علیه و آله است.
خوشه های حکمت 848
نزاع جریان حق و باطل، در طول تاریخ مبارزه دو گروه ( انعمت علیهم) و ( مغضوب علیهم ) اولیاء شیطان ( مغضوب علیهم ) بواسطه عوام فریبی و دروغ گویی، اکثریت مردم ( ضالین ) را در جهت اهداف خودشان استعمار و استحمار و استثمار نموده و گمراه می کنند.
خوشه های حکمت 932
حکمت ناب شیعی آب حیات یاران صاحب الزمان است که صبحگاهان و شامگاهان جام های حکمت را سر میکشند.
خوشه های حکمت 1,287
برای سیر و سلوک و ایجاد رابطه روحی، توشه ی سالک در چهار “ت” خلاصه می شود؛ تصمیم، تهذیب، تمرکز و تغذیه.
اینها مهمترین قالبهایی هستند که معمولا اساتید عرفان مقربین به سالکان توصیه می کنند.
خوشه های حکمت 1,456
در جهان بینی ما، علم از دین می جوشد و بهترین مشوق علم، دین است.
خوشه های حکمت 1,479
در سیر و سلوک، استاد کسی است که عقل سالک را می پرورد. پیر کسی است که روح سالک را ارتقاء می دهد، و او که ذات سالک را الهی می کند، ولی الله اعظم است.
خوشه های حکمت 905
انسان در سیر و سلوک عرفان مقربین و در سیر و سلوک نفسانی خود، در مراتب و صفات انسانی رشد می کند تا جایی که صفات الهی در او تجلی پیدا می کند.
خوشه های حکمت 1,423
مراحل استکمال نفس در سیر و سلوک در عرفان مقربین: تخلیه و پاک شدن از گناهان، تحلیه و مزین شدن به صفات شایسته، تجلیه و ظهور نور خداوند در وجود سالک
موضوعات عمومی 1,981
به نام خدا
مراجعه کننده گرامی
شما می توانید از طریق پر کردن فرم زیر به صورت مستقیم پیشنهادات، اتنقادات، و یا شکایات خود را ارسال نمایید و یا با شماره ۸۸۹۷۶۹۵۷ – ۰۲۱ تماس حاصل فرمایید.
موضوعات عمومی 1,234
خوشه های حکمت 1,176
چله های شریعتی در مرحله علم الیقین، اراده و عشق را در انسان تقویت می کند ولی چله های طریقتی در مرحله عین الیقین گویی انقلابی در ذات آدمی پدید می آورد. مس وجود آدمی را تبدیل به طلا می کند.
کسی که چهل چله طریقتی گرفته، او انسان معمولی نیست، او یک فرشته است، یک موجود نورانی است که در بین انسان ها زندگی می کند.
موضوعات عمومی 1,734
به نام خدا
آیین نامه شرایط عضویت در کانون علم و دین:
بر مبنای مراحل سیر سلوک در عرفان مقربین، عضویت در کانون علم و دین به ۴ دسته تقسیم می شود.
در عرفان مقربین، سیر و سلوک دارای ۴ مرحله است که عبارتند از ۱- یقین اولیه ۲- علم الیقین ۳- عین الیقین ۴- حق الیقین
بر این اساس، عضویت در کانون علم و دین ۴ نوع دارد که متناسب با هر مرحله است به این شرح:
الف: مهمان ب: وابسته ج: پیوسته د: افتخاری
هر نوع عضویت شرایط خاص خود را دارد.
الف- مهمان:
اعضای مهمان افرادی هستند که در جلسات عمومی کانون علم و دین شرکت می کنند تا با معارف محوری عرفان مقربین و اصول سیر و سلوک صحیح آشنا شوند.
ب- عضو وابسته:
افرادی هستند که حداقل ۹ ماه به صورت منظم در جلسات عمومی کانون علم و دین شرکت کرده اند و به یقین اولیه رسیده اند و می خواهند با کانون ادامه همکاری دهند.
این افراد باید تعهد داده و به عضویت وابسته در آیند.
البته این تعهد بر اساس توضیحاتی که در جلسات عمومی داده می شود در راستای اصل مهم عرفان مقربین که درخدمت خالصانه و صادقانه به اولیای الهی است می باشد و به نوعی تمرین عملی در جهت رشد عملی و رسیدن به جایگاهی است که انسان بتواند به مبانی حیات معقول و سبک زندگی در پرتو بصیرت و زندگی ایدئال که همانا راه اولیاء و اهداف الهی آنان است برسد.
مزایایی که کانون برای این افراد در نظر می گیرد:
۱ حضور در جلسات خصوصی علم الیقین و شرکت در چله های خاص سیر و سلوک در دوره علم الیقین از طرف استاد.
۲ استفاده از مزایا و خدمات رفاهی و علمی خاص این نوع عضویت در کانون .
ج- پیوسته:
افرادی هستند که به این نتیجه رسیده اند در جهت خدمت به اهداف مقدس اولیای الهی باید تمام وقت خود را صرف کنند. این افراد متعهد می شوند که تمام وقت در راستای اهداف کانون با توجه به آموزشهای طی شده در دوران علم الیقین و عضویت وابسته به فعالیت های سیر و سلوکی اقدام می کنند.
مزایایی که کانون برای این افراد در نظر می گیرد:
۱٫ حضور در جلسات خصوصی عین الیقین شرکت در چله های خاص سیر و سلوک در دوره عین الیقین از طرف استاد.
۲٫ استفاده از مزایا و خدمات رفاهی و علمی خاص این مرحله ازعضویت در کانون .
د- افتخاری:
این دسته افرادی هستند که دارای جایگاه علمی و فرهنگی و دینی خاصی می باشند و تمام زندگیشان را وقف خدمت به خداوند و اولیاء بزرگ خداوند کرده اند مانند مراجع بزرگ و روحانیون واقعی و علمای ربانی و دانشمندان متمحض در علم و عمل و …. و البته به مبانی عرفان اسلامی و عرفان مقربین اعتقاد دارند.
موضوعات عمومی 1,313
به نام خدا
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به کانون علم و دین است.
کانون علم و دین توسط استاد محمد علی علوی به صورت رسمی در تاریخ ۸/۱۰/۱۳۶۹ تحت شماره ۴۵۴۲ اداره ثبت شرکت ها و مؤسسات غیر تجاری تهران ثبت شده است.
هدف از تشکیل کانون علم و دین ایجاد یک فرهنگستان جهانی برای تحقیق آزاد و علمی در جهت پیوند علم و دین و ایجاد تشکلی انسانی و معقول در بین انسانهای فرهیخته و در راستای وحدت بین انسانها و جوامع انسانی است.
طرح تربیت معلم 1,835
تلاش در ایجاد تحوّلی اساسی در جهانبینی و بینش علمی، فلسفی و عرفانی بشر آینده، تلاش در تقریب او به عصر ظهور است. بصیرتی که بر مبنای حکمت و عرفان ناب اولیای الهی بدست میآید؛ منشأ تحوّلی عظیم در اخلاق و سبک زندگی، تکنولوژی و مدیریّت جامعه بشری میشود. انسان آینده در همه ابعاد حیات، بسیار متفاوتتر و کاملتر از انسان کنونی خواهد بود؛ حکمی داوودی، ملکی سلیمانی و فنّاوری آصفی اگر راه به مجمع البحرین علم و دین برد؛ عقول چنین انسانهایی در سایه دست الهی ولیّ اعظم خداوند شکوفا میشود.
بیانیّه «گام دوم انقلاب» مقام معظّم رهبری(مدظله) تجدید مطلعی است خطاب به ملّت ایران بهویژه جوانان که بهمثابه منشوری برای دومین مرحله خودسازی، جامعه پردازی و تمدّن سازی میباشد. با تحقّق و اجرایی شدن آن، این انقلاب به آرمان بزرگش که ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمیارواحنافداه است؛ خواهد رسید.از آنجا که مؤمنان و خصوصاً جوانان اهل ایمان در جهان اسلام اوّلین مخاطبان این پیام هستند و قرآن مرجع اصلی و اساسی و مایهی وحدت جوامع اسلامی در سراسر دنیاست؛ در این راستا «مؤسسه قرآنی میثـاق با نور» برنامهها و فعّالیّتهای پرورشی و آموزشی خود را با تدوین «مبانی قرآنی بیانیّه گام دوم» شروع و در ادامه مراحل آموزشی خود را اعلام میدارد.
منظور از علوم قرآنی در این مرحله مطالعه و شناخت ظاهری قرآن است. آموزههای این مرحله را میتوان تحت عنوان «شناسنامه قرآن» یا بیوگرافی، شرححال و سرگذشت قرآن و کم و کیف شکلگیری آن در طول تاریخ “معنوی و مادی” آن نام برد. بدیهی است که بدون این علوم بهرهمندی از معارف و آموزههای قرآنی ناقص و گاهی با خطا همراه خواهد بود.
پرسش و پاسخ توسط استاد علوی
یکی از لوازم درک هر پیامی آشنایی با فضای فرهنگی و گفتمان مطرح در آن فضا میباشد. شناخت مخاطب و فضای فکری و فرهنگی او در درک هر پیـامی، اصلی مسـلّم است.
زبان معنوی یعنی درک حدود هر لفظ و بار عاطفی هر واژه، لحن بیان و اموری از این قبیل نیز در درک پیام از عناصر ضروری و غیـرقابل گذشت و تسامح است.
بر این اساس در دستیابی به حقایق قرآنی و درک صحیح آنها «تفسیـر برحسب تنزیل»، «تدبـّر در معانی» و «منظور از استعمال الفاظ بکـار رفته در لسـان حکیـم علی الاطلاق در قـرآن» از آموزشهای مرحله دوم این طرح میباشد.
قرآن معجزهای است دارای ابعاد گوناگون، ازجمله این ابعاد باطن داشتن ظواهر قرآنی است که خداوند برای خاصّان درگاه خود در این کتاب آسمانی به ودیعه نهاده است. مفسّران، متکلّمین، فقها، حکما و عرفای بزرگ تاریخ اسلام هرکدام به فراخور ظرفیّت خود از ظواهر قرآن به بواطن این معجزه ابدی پی برده و بعضی از آن کشفیّات را در متون و مئآثر علمی به یادگار گذاشتهاند که جمعآوری و جمعبندی آن آثار و تحقیق و تتبّع در آنها خصوصاً اگر با نگاهی عمیق به آثار معصومین: باشد؛ میتواند دریچههایی از حکمت خالده و گمشده اولیاء الهی را به روی سالـکان این راه گشوده و گوهرهایی ناب را به ارمغان آورد.
نام مرحله تخصّصی | شرایط |
مرحله اوّل: علوم قرآنی تخصّصی | ثبتنام و گزینش |
مرحله دوم: تفسیر بر اساس ترتیب نزول | گذراندن مرحله اوّل + قبولی در امتحان و گزینش یا داشتن مدرک کارشناسی ارشد علوم قرآنی یا سطح ۳ حوزه + ثبتنام و گزینش |
مرحله سوم: اسرار و غوامض قرآن | گذراندن مرحله دوم + قبولی در امتحان و گزینش یا داشتن مدرک دکتری علوم قرآنی یا اجتهاد حوزوی+شرکت در مرحله دوم حداقل به مدّت ۱ سال + ثبتنام و گزینش |
طریقه ی ثبت نام در دوره اول:
تلفن های تماس: ۰۹۱۲۸۰۳۶۹۳۲-۷۷۱۸۳۸۱۸-۰۲۱
مقالات و نظریه ها 1,830
استاد علوی
بشر همواره به دنبال علم برتر بوده است:
بشر همواره به دنبال علم برتر بوده است. به عنوان نمونه در دین زرتشت علمی به عنوان “سپندارمرز”، در فلسفه یونان، علم “سوفیا” و در آیین هندو، علم “ودا” به عنوان علم برتر شناخته میشد. همچنین بشر در دورهای علوم تجربی را علم برتر میدانسته است و عرفا نیز قائل به علم برتر بوده و آن را عرفان می نامیده اند.
اینکه مسألهای توسط همه افراد در همه زمانها و مکانها و جوامع دنبال شود نشان دهنده فطری بودن آن است. از این جهت وجود علم برتر مسألهای فطری است و بنا به حکمت خداوند چیزی که فطری است باید پاسخی در عالم خارج داشته باشد. بنابراین علم برتر لزوماً وجود دارد.
از نظر ما علم برتر عرفان است چرا که ارزش هر علم به موضوع آن است و از آنجا که موضوع عرفان روش زندگی برای رسیدن به بالاترین کمالات ممکنه است و موضوعی بالاتر از این وجود ندارد، علم برتر همان عرفان است.
اما عرفان در قرآن کریم با نام “حکمت” شناسایی شده است و البته حکمت در قرآن جمع عرفان نظری و عملی است.