کارگروه های علمی

بخش دوم   ب) اقسام علم از نظر روایات الف) در روایات علم به دو قسم است: ۱ حسی: که از راه حواس به دست می‎آید. ۲ عقلی: که آیه شریفه «وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (نحل / ۷۸) به …

مرکز فقهی امام علی (علیه السلام) حوزه علمیه تخصصی فقه و اصول تحت اشراف حضرت آیت الله موحدی کرمانی اِستحسان: یکى از ادلّه فتوا نزد گروهى از‌ اهل‌سنت استحسان در لغت به معناى نیکو شمردن چیزى[۱] یا به معناى جست و جو از امر نیکو جهت عمل و پیروى از …

مرکز فقهی امام علی (علیه السلام) حوزه علمیه تخصصی فقه و اصول تحت اشراف حضرت آیت الله موحدی کرمانی اقوال طرفداران أماریّت استصحاب چکیده نگارده در این مقاله برآن است که به طور فنّی و نقدی اماره یا اصل بودن استصحاب را بررسی کند. وهدف نگارنده بررسی مسئله اماره یا …

مکلف بایدچه شروطی داشته باشد ؟ حکم الهی چیست ؟وچند مورد است ؟ در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق می فرمایند که مکلف باید اطاعت کند تا شناخت پیدا کند وقتی شناخت پیدا کرد اطاعتش ارزش پیدا می کند . ◊ وحال می پرسند مکلف باید به چه احکامی عمل …

مو ضوع علم فقه چیست ؟ مجموعه ایی از بایدها ونبایدهااست . فقیه چگونه به علم اصول نیاز دارد ؟ حکم احکام احکام فقهی وفعل مکلف وهمان احکام تکلیفیه است . احکام وضعی مربوط به فعل ما از لحاظ بایدها ونبایدها نمی شود وآن مربوط به اشیاء و…است مانند صحت …