بایگانی برچسب: ایمان

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّه‌‏الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد واله الطاهر ین سیما بقیه‌الله فی السموات و الارضین  اهم موضوعاتی که در این مطلب به آن اشاره شده است، عبارتند از: ضرورت تشکیل حلقه‌های قرآنی میثاق با نور ویژگی یک سالک خوب رویکرد …

حال این سوال پیش می­‌آید که در این روایت گفته شده فرد باید دینش را از کتاب و سنت بگیرد، خب همه که کتاب و سنت نمی‌دانند پس اگر این‌طور باشد همه باید عالم ربانی بشوند، همه باید حکیم و فیلسوف و فقیه بشوند چون آخوند شدن هم کافی نیست، آخوندها که همه عالم ربانی نیستند، عالم ربانی مشخصات خاصی دارد. پس در غیر این‌ صورت همه بدبخت هستیم، چون این روایت می‌گوید که هر که دینش را از کتاب و سنت بگیرد به تثبیت دین رسیده و هرکس که از دهان مردم و از افراد بگیرد، سقوط می‌کند. خب ما که عالم ربانی نیستیم و از کتاب و سنت هم نمی‌توانیم بگیریم پس جزء افرادی هستیم که دین را از مردم می‌گیرند؟ خیر، برنامه عرفان مقربین این است که افراد حداقل یک‌ سال در کلاس­ها شرکت کنند و در مرحله اول به ‌یقین و سپس به علم‌الیقین برسند. در تربیت سیستم عرفان مقربین برنامه‌ای است که افراد به علم‌الیقین برسند، به علم‌الیقین رسیدن همان گرفتن اصل از کتاب و سنت است، لازم نیست که همه عالم ربانی شوند بلکه افراد وقتی اصول اصلی را از کتاب و سنت گرفتند، در دینشان تثبیت پیدا می‌کنند.

۲۰۱۵۰۵۰۳۰۷۲۹۴۹-۹۸۵۱-۶۴دانلود مراتب ایمان در فلسفه ملاصدرا یکی از مسائل چالش برانگیز و در عین حال کلیدی در طول تاریخ تفکر اسلامی، مسئله «ایمان» است که از جهات مختلف، مورد توجه اندیشمندان بوده است. ملاصدرا به عنوان حکیمی متأله و شیعه، ایمان را از ماده أمن می داند؛ گویی شخص مؤمن …

ایمان امری است دارای مراتب تشکیکی، چرا که قابل شدت و ضعف است. طبق آموزه های دینی، معیار درجه بندی و ارتقاء وجودی مؤمنان، انجام اعمال صالح و مرضی خدای سبحان است یعنی ایمان و عمل صالح، مکمل یکدیگرند. ۱۵۶۲۰۴۵۳۲۲-۹۵۷۶-۳۳-۸دانلود

در قرآن کریم هدایت اهلی دارای دو قسم تکوینی و شتریعی است. هدایت تکوینی نیز خود به هدایت علمی و عملی تقسیم می شود. هدایت علمی همان توفیق درک و فهم معارف حق، و هدایت عملی توفیق پیروی و التزام عملی نسبت به این معارف است. هدایت علمی نیز دو …