علم و دین فرهنگستان جهانی مطالعات تطبیقی در علم و دین، عرفان ناب اسلامی، علم و دین، عرفان مقربین، علم، دین، حکمت ناب شیعی، استاد علوی، علم و دین
سایت بانک مقالات فقهی وحقوقی
سرانجام اخباری گری: مکتب اخبار یبا ظهور وحید بهبهانی در سال ۱۲۰۵ ه.ق رو به افول نهاد.تلاش و اهتمام علمی او و شاگردانش در نقد مکتب یاد شده،سیر نزولی جریان اخباری گری را به وجود آورد،اما این مکتب بیش از صد سال در حوزه دینی چیره بود و در غالب های دیگری نمود یافت و از خود رسوباتی را برجای گذاشت.در واقع این جریان فکری نسل های متوالی را در حوزه های شیعی پرورش داد و صدها مولف پرکار در دامن خود پرورش داد و در برخورد با موج قوی ومخالف هنوز هم خاتمه پیدا نکرده است. جریان اخباری زمانی تا آنجا پیش رفت که در حوزه علمیه نجف کتاب های اصول فقه را با دستمال برمی داشتند تا از آلودگی آن در امان بمانند.در قرن ۱۲ به همت آیت الله وحید بهبهانی،بار دیگر توجه به عقل در نظام فکری و فقهی شیعه رونق گرفت و هنوز هم می توان مدعی شد که نظام فقهی فعلی شیعه وامدار حرکت آقا وحید بهبهانی است.البته هده ای معتقدند که هنوز هم عده ای از اخباریون در بحرین اکثریت دارند،و در برخی مناطق دیگر خلیج فارس مثل بصره و خرمشهر نیز حضور دارند. جریان روشنفکری حوزه،که خود را تداوم بخش مکتب اجتهادی می داند،باید به رسوبات مکتب اخباری بنگرد و آن را مورد تامل قرار دهد که هنوز هم رگه هایی از اخباری گری در میان شیعه وجود دارد که از آن به نواخباری گری یاد می شود،مانند ظاهر گرایی،احیای پاره ای مباحث کلامی برخاسته از نگاهی محدود و تنش زا،مرجعیت یافتن فکری کسانی که صلاحیت مرجعیت فکری را برای تبیین دین ندارند،نفی یک پارچه تمدن غرب،بازار گرم خواب و رویا و رواج کتاب هایی چون طب قرآن و … را می توان نام برد.
۱- نو اخباری گری توهم یا واقعیت،دکتر محسن الویری،ص ۲۲٫
نویسنده : زهره اکبری
تاریخ : شنبه یکم مهر ۱۳۹۱
زمان : ۱۷:۴۶
