جهت ثبت نام در کارگروه روانشناسی از لینک زیر اقدام بفرمایید اینجا  و اینجا  کارگروه روانشناسی

جهت ثبت نام در کارگروه روانشناسی از لینک زیر اقدام بفرمایید اینجا  و اینجا  کارگروه روانشناسی

۲۰۱۱۰۱۱۸۱۷۵۱۰۶-۶۵۴دانلود این نوشته، بخشی از مباحث درس تفسیر قرآن مجید حضرت مستطاب آیت الله میرزا جواد آقا زارع تهرانی است که قبل از انقلاب اسلامی در مدرسه میرزا جعفر، در صحن عتیق حرم امام رضا علیه السلام حدود دوازده سال صبح ها در سالن مدرس طلاب دینی افاضه می کردند و من در کنار طلاب شرکت می کردم و بقدر فهم و درک خود مستفیض می شدم. از آیه اول سوره مبارکه حمد را به جناب حجه الاسلام حسینی مجاهد تقدیم نمودم که برای نشر در فصل نامه قرآنی بینات، وابسته به مؤسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السلام از آن بهره برداری شود… لطفاً جهت نمایش مقاله مذکور، فایل را بارگیری نمایید.

«تعریف جامع عرفان مقربین» عرفان عرفان یعنی مسیری که بتوان به تکامل ممکنه و لایق انسانی  دست یافت. لذا عارف به دنبال خدا شدن نیست؛ بلکه به دنبال ((خداگونه شدن)) است. و کوتاه ترین راهی که می تواند انسان را به عرش الهی برساند عرفان است.   عرفان مقربین  عرفان مقربین یا همان حکمت ناب شیعی، اتصال به سلسله اولیاء الهی است. این اتصال به معنای قرار گرفتن در مسیر موفق  ترین انسان هایی است که راه سعادت را یافتند و رفتند و به مقصد رسیدند. سلسله  ای که در رأس آن ولی الله اعظم(عجل الله تعالی فرجه  ) قرار دارد و  راه اتصال به ایشان و کسب فیض وجودیشان از طریق همین راه است. زیرا عرفان مقربین لب الالباب است؛ یعنی مغز اسلام  ناب محمدی و قله  دین حقیقی و نابی است که عندالله بوده و از گزند تحریف و آلودگی مصون مانده است.   حکمت ناب شیعی حکمت؛ …

۲۰۱۵۰۵۰۳۰۷۲۹۴۹-۹۸۵۱-۶۴دانلود مراتب ایمان در فلسفه ملاصدرا یکی از مسائل چالش برانگیز و در عین حال کلیدی در طول تاریخ تفکر اسلامی، مسئله «ایمان» است که از جهات مختلف، مورد توجه اندیشمندان بوده است. ملاصدرا به عنوان حکیمی متأله و شیعه، ایمان را از ماده أمن می داند؛ گویی شخص مؤمن با ایمان، از تکذیب و مخالفت با حق، ایمن می شود؛ هرچند ایشان، ایمان را با مفاهیم مختلفی چون تصدیق، حکمت، نور، توحید و عقل تعریف می کند، در دیدگاه او « علم و معرفت» مهم ترین عنصر در «ایمان» است. صدرا ایمان تقلیدی و کشفی را از اقسام ایمان دانسته است و «عمل» را خارج از حوزه مفهومی ایمان قرار می دهد. او ایمان را همچون علم، امری وجودی می داند که احکام وجود بر آن سریان دارد، لذا امری مشکک، با قابلیت کمال و نقص و پایین ترین مراتب آن ایمان تقلیدی بدون برهان و بالاترین مرتبه اش، …

انجمن های علمی_کارگروه فلسفه من می خواهم شناخت را از میان بردارم تا برای ایمان جا باز کنم. بعدی قبلی

کارگروه فقه و حقوق برای عضویت در کارگروه فقه و حقوق از اینجا  یا اینجا ثبت نام کنید:

جهت ثبت نام در کارگروه روانشناسی از لینک زیر اقدام بفرمایید اینجا  و اینجا  کارگروه روانشناسی

جهت ثبت نام در کارگروه روانشناسی از لینک زیر اقدام بفرمایید اینجا  و اینجا  کارگروه روانشناسی

سویق ها چه فوایدی دارند؟ برای عضویت در کارگروه طب تطبیقی از اینجا ثبت نام کنید: https://elmodin.com/fa/ثبت-نام-گروه-های-علمی/ مطلب قبلی مطلب بعدی

برای عضویت در کارگروه تاریخ سیاسی غرب آسیا از اینجا  یا اینجا ثبت نام کنید: قبلی بعدی

چهل-نکته-از-تفسیر-سوره-حمددانلود فرمود بسم یعنی باسم خداوند رحمن و رحیم و متعلق کلمه را با ذکر نفرمود که بفرمایید أبتَدِءُ یا أستعین یا أتَبَرَّکُ و این مزیت شایانی دارد که ممکن است گوینده همه این معانی را اراده کند که خدایا به نام تو ابتداأ می کنم و تبرک می جویم و استمداد می کنم، ولی اگر قصد قرآن کند و معنی آن را در نظر بگیرد، احتیاط آن است که قصد کند همانی را که خدا اراده کرده است.