حکمت ناب، مجمع البحرین و ملتقای مفاهیم پارادوکسیکال متناقض نماست. و عده ما آنجاست. پس در جستجوی خضر راه، همراه موسی کلیم و با عصای عقل و خرد، این راه را می پوییم تا با پیوستن به اولیای حقیقی، همسفر کاروان مقربین الهی در سفری روحانی و بهجت زا، راهی …

ولایت یعنی در مسیر دین بودن و قرار گرفتن در سیر و سلوک. حوزه ولایت حوزه حفاظت است. ولایت داروی همه دردها و کلید قفل همه مشکلات و دنیای اعجازهاست.

ولایت به معنای قرابت و نزدیکی بین دو حقیقت به صورت متوالی است، به گونه ای که حجاب و حائلی از جس غیر خودشان بین آن ها نباشد. بدین واسطه، ولی به مولی علیه افاضه علمی و عملی می نماید و سایر معانی ولایت همچون دوستی، حکومت، سلطه، قرابت و …

مهمترین اثر چله، برقراری ارتباط روحی با آن معصومی است که چله منتسب به وی است. نتیجه ارتباط روحی، به مقام عصمت رسیدن است. چهل روز به یک معصوم اندیشیدن نتیجه اش به طور تدریجی به عصمت رسیدن است. معصوم شدن بدین معناست که نه تنها گناهی مرتکب نمی شویم، …

مرحله علم الیقین شریعت است که زیر نظر “استاد” طی می شود. مرحله عین الیقین طریقت است که راهنمای سالک “پیر” است. مرحله حق الیقین حقیت است که تحت ولایت “ولی الله الاعظم ” است.

همه مقولات ثانویه ای که پارادوکسیکال هستند در مجمع البحرین علم و دین جمع می گردند و سالک با وصول بدانجا، تمام اختلافات بنی آدم را حل شده می یابد.

مجمع البحرین مقصد همه سالکان عرفان مقربین است، جایی که مرکز مدیریت جهان توسط رجال الغیب است و آن مقام را جز از راه صبر و تسلیم حاصل شدنی نیست، صبر و تسلیمی که ناشی از عبودیت و عقلانیتی مافوق شریعت ظاهری است.

باید به این آگاهی برسیم که او لذت برنده است نه ما، و لذت حقیقی برای ما زمانی محقق می شود که درک کنیم از لذت اوست که ما مبتهج و مشعوف می شویم. پس تا زمانی که خیال می کنیم ما از لذائذ بهره مندیم، در زندان وهم و …

آسمانی ترین و عالیترین و محکمترین سبک زندگی را به اعتبارهای مختلف میتوان نام گذاری کرد. حکمت مقربین (به اعتبار سالکین این راه) عمل مخلصانه (به اعتبار روش این راه) صراط مستقیم (به اعتبار کیفیت این راه) حکمت عرشی (به اعتبار مقصد این راه)

عرفان مقربین یعنی وصل شدن به سلسله اولیاء الهی و وارد شدن به جریان فیض الهی که در رأس آن ولایت خداوند است. نور ولایت از خداوند آغاز می شود و به اولین ولی، ولی الله اعظم، امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف منتقل می شود. و از آن جناب …

طریقت، در باطن شریعت و شریعت، ظاهر طریقت است. این باطن و ظاهر از یکدیگر قابل تفکیک نیستند، لذا اگر انسان در صدد تکامل تا عرش الهی باشد، باید قدم به قدم در طریقت از نردبان شریعت بالا رود، هر کجا سالک گمان کند که دیگر نیازی به نردبان ندارد، …

سلسله درس های استاد علوی در کانون علم و دین سلسله مباحث عرفانی جهان بینی معقول، حکمت ناب و ویژگی ها و مؤلفه های آن مبانی نظری عرفان عملی با استفاده از آموزه های پیران طریقت شیعی نقش علوم ماورائی در رسیدن به مجمع البحرین علم و دین (وحدت علم …

راه نجات و سعادت جامعه در دیدگاه عرفان مقربین دقیقا همان راه نجات و سعادت فرد است یعنی اتصال به سلسله اولیاء و علمای ربانی. در غیر این صورت جامعه تحت ولایت طاغوت و شیطان است.

مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به منزله براعت استهلال علم و دانش برای بشر، بعد از مبعوث شدن ایشان بود. به همین علت است که پس از ظهور اسلام، بشر در مسیر رشد و ترقی قرار گرفت.

صراط مستقیم کوتاه ترین راه نجات است، بنابراین مانع سرگردانی انسان در بیابان ها و کوره راه ها می گردد و سریع ترین راه است، زیرا پستی و بلندی ندارد و هموار است. همچنین صراط مستقیم خلاف ندارد، لذا گمراهی و بازگشت از آن بی معناست.