بسم الله الرحمن الرحیم بدین وسیله به اطلاع کلیه اعضای کارگروه فلسفه می رساند، در روز سه شنبه مورخ ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ از دروس ۲۱ تا ۲۴ کتاب آموزش فلسفه آیت الله مصباح، امتحان گرفته خواهد شد.    

۲۰۱۲۰۵۰۶۰۸۵۸۳۴-۶۰۲۸-۶۹۳دانلود

شناخت قرآن سخنرانی سرکار خانم پناهی پیرامون شناخت قرآن

لزوم ارتباط با عالم ربانی لزوم ارتباط با عالم ربانی سخنرانی ۲۵ آبان ۱۴۰۰ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّه ‏الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین سیما بقیه‏الله فی السموات و الارضین      جلسات عمومی ما، عرفان عملی ست. البته در کلاس های تخصصی بحث‌های عرفان نظری هم داریم ولی در جلسات عمومی بحث عرفان عملی و سیر و سلوک است. یکی از برنامه‌های ما در طول سال چله گرفتن است که این چله ها در واقع برای تهذیب و تربیت نفسمان است. استحباب عرفان      همانطور که می دانید عرفان وظیفه ی ما نیست بلکه ما موظف به شریعت و فقه هستیم. در بُعد آموزشی موظف هستیم فقه یاد بگیریم و در بعد عملی موظف هستیم شریعت یعنی احکام واجب و حرام را یاد بگیریم و عمل کنیم. کسی به ما تکلیف نکرده است که حتما باید عارف شوید. عرفان مستحب …

۲۰۱۵۰۵۰۳۰۷۲۹۴۹-۹۸۵۱-۶۴دانلود مراتب ایمان در فلسفه ملاصدرا یکی از مسائل چالش برانگیز و در عین حال کلیدی در طول تاریخ تفکر اسلامی، مسئله «ایمان» است که از جهات مختلف، مورد توجه اندیشمندان بوده است. ملاصدرا به عنوان حکیمی متأله و شیعه، ایمان را از ماده أمن می داند؛ گویی شخص مؤمن با ایمان، از تکذیب و مخالفت با حق، ایمن می شود؛ هرچند ایشان، ایمان را با مفاهیم مختلفی چون تصدیق، حکمت، نور، توحید و عقل تعریف می کند، در دیدگاه او « علم و معرفت» مهم ترین عنصر در «ایمان» است. صدرا ایمان تقلیدی و کشفی را از اقسام ایمان دانسته است و «عمل» را خارج از حوزه مفهومی ایمان قرار می دهد. او ایمان را همچون علم، امری وجودی می داند که احکام وجود بر آن سریان دارد، لذا امری مشکک، با قابلیت کمال و نقص و پایین ترین مراتب آن ایمان تقلیدی بدون برهان و بالاترین مرتبه اش، …

پرداختن به ماهیت و چیستی علم به معنای مطلق آگاهی همان است که نزد فلاسفه به نظریه المعرفه نامگذاری شده است. اما فلسفه علم رشته ای از فلسفه های مضاف میباشد که به مطالعه در ماهیت علم میپردازد علم به معنای خاص (علوم تجربی)

فردی که ولایت را میپذیرد همه چیز را به عهده ی ولی میگذارد. کسی که میخواهد ولی داشته باشد، میخواهد خودش را در اختیار کسی بگذارد که نه احتیاج به ناصر داشته باشد و نه احتیاج به منتصر، و همه چیز را در دست ولی میداند. در ولایت انسان خودش را در اختیار کسی میگذارد که همه امور انسان را در دست خودش بگیرد و فرد بر حسب اینکه چه میزان اختیار خودش را در دست ولی میگذارد ، درجه ولایت دارد : اول : اسلام ، که در ظاهر همه چیز را میپذیرد . ولایت دوم : ایمان ، در این درجه انسان علاوه بر ظاهر ، باطناً و قلباً هم همه چیز را میپذیرد، و این مرحله از اسلام بالاتر است . قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ ۖ وَإِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمَالِکُمْ شَیْئًا ۚ …

تعریف لغوی واژه روان‌شناسی (Psychology) از دو بخش «روان» و «شناسی» (Psy+Chology) ساخته ‌شده است که یک واژه یونانی(ψυχολογία)  است. پسیکولوژی (یا با تلفظ انگلیسی سایکالوژی) مرکب از دو کلمه پسیکه بمعنی روح و رُوان و لوگوس بمفهوم تحقیق و بیان مشتق شده است. پسیکه مفاهیم متعدد دارد و برخی آن را بمعنی دیگر، یعنی رَوان تفسیر نموده‌اند. این کلمه نام یکی از خدایان افسانه‌ای یونان قدیم بوده که در ابتدا زندگی بشری و فناپذیر داشته بعداً در زمره خدایان درآمده و جاودان گردید. بدین ترتیب واژه سایکالوژی یا پسیکولوژی از دو کلمه یونانی ‍Psyche بمعنای روح و روان و Logos بمعنای مطالعه ترکیب گردیده است. خوب است بدانید که واژهPsyche (ψυχή)  در زبان یونانی بمعنی روح (Soul) است و بمعنی روان و ذهن نیست؛ اما این واژه را به نادرستی در انگلیسی برابر با Mind (ذهن/ روان) گرفته‌اند. در پارسی نیز به پیروی از انگلیسی روان‌شناسی گفته می‌شود. واژه …

بسم الله الرحمن الرحیم بدین وسیله به اطلاع کلیه اعضای کارگروه فلسفه می رساند، در روز سه شنبه مورخ ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ از دروس ۲۱ تا ۲۴ کتاب آموزش فلسفه آیت الله مصباح، امتحان گرفته خواهد شد.    

مزاج چیست؟  مزاج عبارت از کیفیت غالب بر جسم و شامل: ۱- مفردات ۲- مرکبات ⬅️ مفردات شامل: ۱- گرمی ۲- سردی ۳- تری ۴- خشکی ⬅️ مرکبات شامل: ۱- گرمی و تری(دم یا خو‌ن) ۲- سردی و تری (بلغم) ۳- گرمی و خشکی(صفرا) ۴- سردی و خشکی(سودا) اخلاط اربعه : دم ⇐ هوا بلغم ⇐ آب صفرا ⇐ آتش سودا ⇐ خاک ⬅️ به مواردی که در بالا نام برده شد در اصطلاح “اخلاط اربعه” گفته می شود. در حالت تعادل اخلاط در هر ۱۰۰ سی سی خون انسان به شکل زیر قرار دارند:دم ۴۹ سی سی، بلغم ۴۹ سی سی، صفرا ۱ سی سی و سودا ۱ سی سیبه افراد با مزاج دم یا خون ⇐ دموی مزاجبه افراد با مزاج بلغم ⇐ بلغمی مزاجبه افراد با مزاج صفرا ⇐ صفراوی مزاجبه افراد با مزاج سودا ⇐ سوداوی مزاج گفته می شود. ⬅️وقتی این تقسیم بندی درست باشد شخص دارای تعادل مزاج هست اما وقتی که یکی از این کیفیات بر جسم فرد غالب می شود تعادل مزاج او را بر هم می زند …

نقش-پارسی-بر-احجار-هنددانلود در تاریخ جهان بسیار مشاهده شده که مردم یک کشور دیرزمانی بزبانی غیر از زبان مادری خود سخن گفته اند و در آن زبان مکتسب آثاری بی نظیر که در عداد نفیس ترین لطائف ادبی جهانیست بظهور آورده اند…در طول مدت ده قرن که از عمر نشر و انبساط زبان فارسی در شبه قاره هندوستان می گذرد آنقدر آثار نظم و نثر در آن سرزمین بظهور رسیده و آنچنان در روح و فکر اقوام هندی نفوذ کرده است که آن را نمی توان از ادب ملی مردم آن کشور بیگانه دانست…

چهل-نکته-از-تفسیر-سوره-حمددانلود فرمود بسم یعنی باسم خداوند رحمن و رحیم و متعلق کلمه را با ذکر نفرمود که بفرمایید أبتَدِءُ یا أستعین یا أتَبَرَّکُ و این مزیت شایانی دارد که ممکن است گوینده همه این معانی را اراده کند که خدایا به نام تو ابتداأ می کنم و تبرک می جویم و استمداد می کنم، ولی اگر قصد قرآن کند و معنی آن را در نظر بگیرد، احتیاط آن است که قصد کند همانی را که خدا اراده کرده است.