نظریه عرفان مقربین

عرفان مقرّبین یک نظام و روش انسان‏سازی با هدف تربیت روح انسان برای رسیدن به عالی‏ترین کمالات ممکنه است. شیوه تربیتی این نظام مبتنی بر آموزش‌ و پرورش سالکان در همه ابعاد وجودی انسان است. بر اساس آموزه‌های عرفان مقرّبین، تربیت روح انسان، وسعت دادن به آن و تقویت قدرت‏های روحی باید بطور هم‏زمان هم در بعد نظری و هم در بعد عملی صورت پذیرد؛ یعنی انسان باید هم بصیرت و جهان‏ بینی خود را اصلاح کند و هم با عمل مناسب توام با علم، روح خود را تقویت نماید. مبانی نظری این حکمت (حکمت شیعی) از سه منبع عقل، نقل و تجربه اخذ شده و هدف آن لقاء محبوب ازلی در عرش الهی است (حکمت عرشی). سالکان این راه، مقرّبان درگاه الهی (عرفان مقرّبین) و راه و مراحل آن مستقیم است (صراط). روش سیروسلوک برگرفته از شناخت انسان کامل و ایجاد ارتباط روحی و سنخیت با اوست و مراتب رشد با «خدمت» و کسب «یقین» طی می‌شود.

«عرفان مقربین» یا «حکمت عرشی»، «حکمت ناب شیعی»، «صراط مستقیم  قرآنی» و عناوین دیگر معارفی هستند که شاخصه عمده آن ارتباط روحی با اولیاء بزرگ خداوند از طریق قرار گرفتن در سلسله پیران طریقت و علمای ربانی صراط مستقیم است. بر اساس آموزه‌های استاد، عرفان ناب روش مقربین درگاه الهی است و در دو بعد نظری و عملی  جز از راه تمسک به حبل‌الله المتین که همانا ولایت اولیاء و مقربین است حاصل شدنی نیست و تمسک به سلسله اولیاء الهی نیز چیزی جز ارتباط روحانی  نیست. این ارتباط که خود حاصل ذکر، کنترل و تهذیب نفس، محبت، سرسپردگی  و طاعت است به معنی قرار گرفتن در ظل امدادات، فیوضات، الهامات و عنایت خداوندی است که از طریق و مجرای اولیائش بر همه عوالم وجود سریان دارد.

عرفان مقربین، عرفان موفق‌ترین انسان‌هایی است که بهترین راه سعادت را یافتند و رفتند و به مقصد رسیدند. این عرفان همان «حکمت ناب شیعی» است که در نزد ولی‌الله الاعظم عج بوده و در زمان ظهور زمین را به نور پروردگار روشن می‌کند. به بیان دیگر «عرفان مقربین» لب اللباب یعنی مغز اسلام ناب محمدی و قله دین حقیقی و نابی است که عندالله بوده و از گزند تحریف و آلودگی مصون مانده است و انسان‌ها برای دستیابی و کسب این حقیقت ناب لازم است به چشمه فیوضات عالیه الهی که همان اولیاء الله یا سلسله پیران طریقت هستند؛ متصل گردند و این اتصال جز از طریق خدمت عاشقانه و مخلصانه به اهداف آنان که همان هدف الهی است؛ امکان پذیر نمی‌باشد. خلاصه این ادعا را می‌توان چنین بیان کرد:

تنها راه رسیدن به سعادت ابدی، اتصال به سلسله اولیاء است و بس

این شاخصه و ویژگی، مهم‌ترین فصل تمایز عرفان ناب از جریان‌های باطل، عرفان‌های شیطانی و بدلی و حتی صحیح ولی مغشوش و مخدوش  می‌باشد. بر اساس اصول مسلم عقلی چون محالیت طفره  و قاعده امکان اشرف  مجاری فیض الهی، ذوات مقدس مقربین برحسب اقرب فالاقرب  هستند که با امداد رسانی به عوالم مادون، آن‌ها را در صیرورت علمی و نفسانی  تحت حمایت و هدایت ربانی  قرار می‌دهند.

هر روحی که طالب این سیر و سلوک است با اراده و مشیت خود می‌تواند به این سلسله جلیله ذهبیه  حقانی متصل شود.

لِمَنْ شاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَسْتَقیم و با اتصال به سالکان این راه، در مسیر سنخیت روحی بین خود و روح اعظم کائنات رابطه‌ای وثیق، معقول و پرفیض را برقرار ساخته و پله‌های معراج را یکی بعد از دیگری طی نماید.

از مقامات توکل (تبتل) تا فنـا                        پـله پـله تـا ملاقـات خـدا

استاد واصل در این مسیر اولین حلقه اتصال شخص می‌باشد که معیارهای شناخت او در مجالس ذکر معارف به سالکان آموزش داده می‌شود. اعتقاد به وحدت علم و دین و عقلانی بودن هندسه این معرفت از نکات مؤکد استاد در جلسات می‌باشد.

آزادی بحث و پاسخ به سؤالات، نقادی عرفان‌ها و فلسفه‌ها و تجربه‌های انسانی در مطالعات و پژوهش‌های تطبیقی در علم و دین از دیگر مسائل مورد توجه و تأکید استاد است و در بعد تربیت عملی علاقه‌مندان به سیر و سلوک، استمرار چله‌های  ذکر و کنترل نفسانی نیز از برنامه‌های مستمر آموزش‌ها می‌باشد.

نظریه عرفان مقربین، حاصل تحقیق و مطالعه سالیان متمادی استاد علوی مدظله العالی در عرفان‌های شرق و غرب و در جستجوی بهترین راه‌های رسیدن به سعادت ابدی و نجات حقیقی (و نه خیالی و توهمی) می‌باشد.

مطالعاتی که با پشتوانه عقلی و علمی استوار گردیده است و با مبانی منطقی و عقلی مسلم به بررسی و شناخت ادیان و مکاتب فلسفی و خصوصاً عرفان‌های شرق و غرب پرداخته شده و در این مسیر از مقارنه و مقایسه و تطبیق مکاتب و نحله‌های فکری و فلسفی و عرفانی غافل نبوده است. دستاورد علمی و عملی این مطالعات و بررسی­ها معرفی بهترین و کامل‌ترین نظام‌های تربیتی جهت نیل به کمالات ممکنه انسانی است که همه بزرگان و مشاهیر عالم علم و حقیقت و عرفان از انبیاء عظام گرفته تا حکما و نوابغ سیر و سلوک معنوی بدنبال آن بوده‌اند.