علت اجمال دلیل چیست ؟ خواجه نصیرالدین طوسی می گوید که هر کلمه ۴تا ما به ازاءدارد . ۱- مابه ازاء خارجی:مانند میز که مصداق خارجی دارد. ۲-مابه ازاءذهنی :تصویر ذهن که همان مفهوم است وتصویر میز که در ذهن متصور می شود. ۳-مابه ازاءکتبی:که همان متون کتاب وقرآن می …
ادامه نوشته »اقسام علم از زوایای گوناگون (بخش دوم)
بخش دوم ب) اقسام علم از نظر روایات الف) در روایات علم به دو قسم است: ۱ حسی: که از راه حواس به دست میآید. ۲ عقلی: که آیه شریفه «وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (نحل / ۷۸) به …
ادامه نوشته »اقسام علم از زوایای گوناگون (بخش اول)
بخش اول در این گفتار کوتاه، تقسیم علم از سه زاویه مورد دقت اجمالی قرار گرفته است: ۱ اقسام علوم و معیار تقسیم بندیها ۲ اقسام علم از نظر روایات ۳ تقسیم علوم از لحاظ حکم فراگیری آن در اسلام الف) اقسام علوم و معیار تقسیم بندی ها در تقسیم و دسته …
ادامه نوشته »بررسی برخی از تقسیمات موجود برای علم (بخش دوم)
بخش دوم علوم خادم و مخدوم : علوم بعضی خادم و بعضی مخدوم هستند آن علم را فرا می گیرد تا بتواند از آن در این علم استفاده کند این علم می شود مخدوم و آن علم خادم می شود . مثلاً در زمین شناسی از تجزیه کربن استفاده …
ادامه نوشته »اِستحسان: یکى از ادلّه فتوا نزد گروهى از اهلسنت
مرکز فقهی امام علی (علیه السلام) حوزه علمیه تخصصی فقه و اصول تحت اشراف حضرت آیت الله موحدی کرمانی اِستحسان: یکى از ادلّه فتوا نزد گروهى از اهلسنت استحسان در لغت به معناى نیکو شمردن چیزى[۱] یا به معناى جست و جو از امر نیکو جهت عمل و پیروى از …
ادامه نوشته »